2楼. 谈到文学的欣赏,原是颇为主观的一件事。譬如口舌之于五味,滋味既异,嗜好亦别,强人同己,固属无谓的多事,然而美芹献曝,略述个人品味之所得,或者也尚不失推己的一份诚意。因此,我想略谈一谈关于大晏词的欣赏。
在北宋初年的词坛上,晏殊、晏几道父子和欧阳修是并称的三位作者。而一般读者对这三位作者的爱好,则以小晏为最,欧阳次之,而爱好大晏者则最少。大晏之所以不易得人欣赏的原因,我以为有两点:其一是因为大晏词的风格过于圆融平静,没有激情,也没有烈响,既不能以色泽使人眩迷,又不能以气势使人震慑,正如其词集名《珠玉》二字,只是一奁温润的珠玉,虽然澄明纯净秀杰晶莹,然而自有些人看来,却会觉得它远不及一些光怪陆离,五色缤纷的琼瑰更足以使人目迷心动,这是大晏词之不易得人欣赏的第一个原因;至于另一个原因,则是由于大晏的富贵显达的身世,在一般人心目中,似乎都根深蒂固地存在着一种“穷而后工”的观念,而大晏在这方面却不能满足一般人对诗人之“穷”的预期,和对诗人之“穷”寄以同情的快感,这是大晏词之不易得人欣赏的第二个原因。宛敏灏君在《二晏及其词》一书中对大晏的一些词作甚至讥之为“富贵得意之余”的“无病呻吟”。宛君于二晏之
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下一段 余下全文 紫燕游梁 2013-10-9 回复 3楼. 做为一个理性的诗人,我以为大晏的词有着几点特色。而第一点该提出来说明的,则是大晏《珠玉词》中所表现的一种情中有思的意境。如前所述,理性既可以与情感如水乳之交融,则《珠玉词》的情中有思的意境,便正为此种交融了的理性与情感的同时涌现。在一般人的诗作与词作中虽然也不乏表现思致的作品,但大晏与他们不同的,则是一般人所表现的思致多出于有心,而大晏则完全出于无意,譬如酌水于海,其味自咸,这和有心要泡一杯盐水的人,自然有着显著的差异。如大晏最有名的一首《浣溪沙》词之“满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人”,这三句词从表面看来,所抒写的只不过是“伤春”、“念远”的情感,丝毫也看不出有什么思致在其间,而大晏也确实未尝有心于表现什么思致,只是读这三句词的人,却自然可以感受到,它所给予读者的,除去情感上的感动外,另外还有着一种足以触发人思致的启迪,这种启迪和触发,便正是大晏的情中有思的特色之所在。即以这三句词而言,如“满目”一句,除“念远”之情外,它更使读者想到人生对一切不可获得的事物的向往之无益;“落花”一句,除“伤春”之情外,则更使人想到人生对一切不可挽回的事物的伤感之徒劳;至于“不如怜取眼前
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下一段 余下全文 紫燕游梁 2013-10-9 回复 4楼. 大晏词的第三点特色,我以为该说是他的词中所表现的伤感中的旷达的怀抱。陆机《文赋》云:“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。”对于任何一个人来说,当“日月逝于上,体貌衰于下”的时候,都或多或少免不了会产生时移事去、乐往哀来的伤感,更何况是一个锐感善感的诗人,所似诗人们都或多或少有些伤感的作品。大晏对此当然也并不能例外。虽然宛敏灏君曾经以为大晏的一些伤感之作只是“无病呻吟”,但我却并不这样想,因为伤感之产生,原不必定要有什么人事上的剧变大故,而仅只自然界的盛衰代序便已足可令人体会到无常的可悲了,而无常对人类的威胁,则又是五分穷达与贵贱的,因之诗人对无常的威胁所感受的深浅,实在并不在其身世之穷达,而只在其感觉之锐钝。大晏正是一个锐感的诗人,所以他的身世虽达,而他在词中所流露的一份“无常”的伤感,却是与其他不达的诗人同样真实也同样深切的。只是诗人之伤感虽同,而其伤感的情调则不尽同,即以与大晏的作风最相近的冯、欧两家来与之相较,其间也颇有不同之处。我以为在正中的伤感中,有着执着的热情;在六一的伤感中,有着豪宕的意兴;而在大晏的伤感中,所有的则是一种旷达的怀抱。我们现在试举大晏的几首词来看:
时光只解催人老
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下一段 余下全文 紫燕游梁 2013-10-9 回复 5楼. 至于大晏词第四点特色,则是昭昭在人耳目尽人皆知的两种好处,这就是写富贵而不鄙俗,写艳情而不纤佻。关于这两种好处,前人述及之者甚多,我现在随便摘录两条做为佐证:
晏元献公虽起田里,而文章富贵,出于天然。尝览李庆孙《富贵曲》云“轴装曲谱金书字,树记花名玉篆牌”,公曰:“此乃乞儿相,未尝谙富贵者。故余每吟咏富贵,不言金玉锦绣,而惟说其气象。若‘楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞’,‘梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风’之类是也。”故公自以此句语人曰:“穷儿家有这景致也无?”(吴处厚《青箱杂记》)。
柳三变既以词忤仁庙,吏部不放改官。三变不能堪,诣政府。晏公曰:“贤俊作曲子么?”三变曰:“只如相公亦作曲子。”公曰:“殊虽作曲子,不曾(一作会)道‘彩线慵拈伴伊坐’。”柳遂退。(张舜民《画墁录》)
以上两则,分别说明了大晏不鄙俗和不纤佻的两种好处。这两种好处虽是截然不同的两件事,但我以为它们却是出于一个共同的原因,那就是写其精神而不写其形迹。一般说来,人们对事物感受的态度,约可分为两种:一种是以感官去感受的;而另一种则是以心灵去感受的。以感官去感受的人,所得的大多是事物的形体迹象;而以心灵去感受的人,则所得的大
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下一段 余下全文 紫燕游梁 2013-10-9 回复 6楼. 好吧,我才发现这个被度娘吞了,重发
紫燕游梁 2013-10-9 回复 13楼. 看见叶嘉莹就戳进来啦,楼主辛苦。来暖一发。
烟茗未凉人不散 2015-3-13 回复 14楼. 这篇评论绝对的精品啊,周围稍微文艺点的青年喜欢晏殊这种“梨花院落溶溶月”般格调的词曲的人真是少之又少啊,似乎有一种怪状,只有身世大起大落的人的作品才是精品,而一帆风顺的人就不该在文学上独有建树,可悲啊。。。
风之梦境兰泣露 2015-4-16 回复(2)