14楼. 还有一类诸体俱长的人,如果没有修到大德君子(貌似很少见到),就多半是聪明博学而八面玲珑,但细看做人也好写诗也好容易流于油滑,因为各方面都聪明所以总能找到逃避的去处,没有老杜那种和命运死磕的劲头。苏轼就是个很典型的例子。
牧人乃夢 2016-11-1 回复(15) 17楼. 楼上的笔记并不错,但说的是一般认为的大体上的情况,然后我也说说诗体。
就现代来说,七绝是最简便普适的一体,基本上任何题材、情感都可以写,不一定是最适合的,但是都可以用,风格很多。我不认同“七绝是写片段的”和“性格比较平稳的人很难写”。五绝是诸体中最难的,感觉过了唐朝就没多少名篇了,到后来几乎看不见了。目前五绝的语感我还没出来,就不说了。
五律和五古其实非常接近。五律布局可以很规则也可以很灵活,中间两联该怎么写,其实是无所谓的。唐代有一些入律但没有对仗的五律被后人推为天籁,基本就是入了律的五古,这种方法简单又有效,估计只是那些被起承转合和对仗教条主义束缚的后人不敢学……
五古的叙事功能,呃,早期好像是这样,可是当时只有五言诗啊。后期应该是被长篇七言歌行体(和小说)取代了。七言古诗里面歌行多,纯粹的七古应该是后起的,本来应该和歌行分开,可是好像这两者界限不是很明显。
七律,我是和长调词视为同一类的:容量高,讲究章法,技巧多,因为看起来正式,结果什么比赛之类的特别爱出。七律以老杜作为分界线,杜之前有一种,是初唐和盛唐前期的,以古变律,比较随意,但我们现在对七律的习惯是说“杜律”的形式。在后代主流评价
(1/2)
下一段 紫燕游梁 2016-11-4 回复(1) 19楼. “接受史”是不是给了评论家们一个合法的信口开河的理由……
紫燕游梁 2016-11-4 回复 21楼. 哇........!对于那个如何判断作家影响力的题目很好奇,可惜没有人回答。(o゜▽゜)o☆
么夭萌兮 2017-5-19 回复(1) 22楼. 3、文言实验。2002年实验派主将嘘堂在故乡论坛首次提出了“文言实验”的旗号。尽管嘘堂一再声称实验无体,但嘘堂及其他二三子的探索成果仍被称作“实验体”。自然,流弊从文言实验这一主张提出伊始就已产生。所以今日有作者戏称实验体是与遗老体、老干体并称的“诗坛三大公害”。不过,文言实验以及相关的理论与探索仍然堪称整个诗词史的一件大事。因为尽管他们承接晚清“诗界革命”的道路,但在他们的创作中的的确确又融入了许多新的意识和内容。总体来说,“格新调古”四字可以概括二三子的实验宗旨。嘘堂等人并无意全然推翻传统。他们讨厌的不过是陈套的手法、腔调和审美范式。嘘堂认为,时代变化翻天覆地,今日创作在意识与技法层面应有新的破进,而在新变中又应继续葆有文言之美。在众多诗体中,实验诸子特别偏好古体,尤其是五古。当然广义上,李子和独孤食肉兽等人尽管不在嘘堂旗下,但仍属于实验阵营。他们的突破点则主要在词上。概言之,文言实验至今,影响极为广泛,并将推动旧体诗词向意境更有哲思、语言更加新辟的道路走去。
紫燕游梁 2017-5-21 回复(3) 23楼. 其实全部的人文科学只有一种,就是历史学,广义来说,文学就是研究历史上遗留的作品,也就是历史的资料,所以读史明智,先学会读史才理解人文学科。
春日刘郎 2017-5-23 回复(1) 24楼. 【文学是研究历史上遗留的问题】这句话对错不太清楚,不过文学作品很喜欢提及历史倒是真的呀。
最近看饮膳随缘,城与文学什么的,似乎主要也是从历史角度出发展开来写。
么夭萌兮 2017-5-28 回复(1) 25楼. 我记得老是有人说,随着教育的普及,或者是大众文化水平的提高,审美品位就越来越低。真有这么回事吗?
紫燕游梁 2017-5-29 回复(5) 26楼. 明代以后乃至当今,中国社会是越来越走向世俗化,文化是普及了,但社会主流人群的阅读趣味则每况愈下。与此相对应的,是唐诗中那些黄钟大吕的杰作,比如杜甫最好的作品,当然是《秋兴八首》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》、《北征》,逐渐不太有人喜欢了,而一些诗意浅显、内容健康的小诗,则渐次占据主流。这大约就是《唐诗三百首》久盛不衰的原因,也是《排行榜》硬是祭出古人的宝贝,引致舆情哗然的原因。——陈尚君
紫燕游梁 2017-6-4 回复(32) 27楼. 其实我想说的是“文化是普及了,但社会主流人群的阅读趣味则每况愈下。”这种事情真的存在吗?
紫燕游梁 2017-6-11 回复(2)