11楼. 从宋代开始,评论家们就注意到了:白居易爱数东西。
他数自己的岁数、数自己还能活几年、数现在和过去的某个记忆中过了多少年、数他自己拥有多少东西、以及他目前这个职位有多少优点。
他常常把自己和比他活的好或差的人们相比。
这个在不停改变的世界是可以量化的,所以他能够知道并算出自己的得失。
不停的进行整体估量是非常重要的。
【这个小老头儿好像有点可怜呢】
Aerith_Strife 3-16 06:48 回复 14楼. 解释一下“爱数东西”这个习惯不能全怪白居易,因为当时的ZF 就不停地对精英阶层每个成员施加影响、加减他们的社会价值。
这个价值系统基于职位升迁,通过声望“货币”来实现 - 这个货币完全被ZF垄断。
*****
社会“价值”和移动性之间的关系 是精英阶层最中心的考虑,但在诗歌中,这个关系通常是被隐藏起来的;即使被表达,也只能通过一些被准许的比喻(【我猜如果举例的话,就是那些著名的跑官诗啦】)。“诗意”世界由一组被限定的情感组成;现实世界由具有“诗意光环”的事物组成。这样的“诗意”是具有一定的社会作用的。
*****
白居易把这个价值体系成为他思想行为的一部分,并把它提升到了表面 - 通过不停的数他拥有的东西,以及和其他人比较。 他说他对现状很满意(像陶潜那样)但他曾经拥有过更多。
Aerith_Strife 3-19 11:32 回复 18楼. 白居易显然不缺乏写复杂、渊博诗句的能力,但他难以在一首诗里持续这样的“高格调”。
他倾向于写前面说的那种诗歌– 这种诗以“俗”为标志(“俗”等于“普通”、“低级”、“大众化”、"白话“)。
*****
他也很少再谈论“诗歌艺术”。他晚年作品中最接近讨论诗法的一篇作品是828年为诗僧道宗写的前言。这是一位“不为诗而作”的诗人。在诗里他夸赞了道宗诗形式上的完美。
他显然不可能不知道同时期存在的以贾岛、姚合为代表的五律高手们。这些人推崇那些“为写诗而写诗”的僧人们。
所以我们见证的是九世纪第二个25年里两中不同风格的对抗。“高格调”的诗法越来越多的的夸耀作者们对写诗花费的时间和努力– 也即是下一章将要说到的“苦吟”;而“低格调”诗法对其产生负面影响。
Aerith_Strife 3-20 11:12 回复 20楼. 高低“诗域“(这个register 不知道怎样翻译好,就翻译成”领域“吧)之间的动力变化实际上远远超出了两个诗人集团的不同价值观。”苦吟“的重点在对仗精准的中间二联,通常这些”高格调“的联句是放置于由很白话的尾联(有时候还有首联)组成的框架里的。这种高低诗域之间的相互作用 后来成为了宋词诗法的精髓。
Aerith_Strife 3-21 11:23 回复 21楼. 关于“自然“:
在白居易的诗里,“低格调“是他声称的”自然“的一部分。
但声称表现得“自然“或者”自然“地写诗和真正的”自然“是很不同的。要声称”自然“必须先定义什么是”非自然“。而且要从外部观察才能确认是否”自然“。
(好吧,我都忘了当初为啥要在这里画红线了~)
Aerith_Strife 3-21 11:23 回复