1楼. 繁体版解1.01
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
(中庸无咎)
意译,
(子曰)
持坤而承阳者(孔子)说道,
*
(學而時習之)
觉悟天道,
时时修习地道(呼吸之间)。
形而上,
*
(不亦說乎)
没有忧苦,无苦,无忧,与天同乐,不下也中庸之无咎。
解脱啊!传承啊!
没彰显,解脱,吗?
*
(有朋自遠方來)
得坤道,回归自性。
自性本来,天理良心。(地道)(有朋)
内观身心,(自远)
不改变,中道不易。(方)
得道,道德,行道有所得,天人合一(来)。
*
(志同道合者自远方来,没有时间空间限制。)
*
(不亦樂乎)
没有忧苦,中庸无咎。
离苦得乐啊!没得到快乐吗?
*
(人不知,而不愠)
人没有分别心,天没有情绪)
(人不,知而,不愠)
人死了,知天,没有情绪。
(人,不知而,不愠)
人,不知天,没有情绪。
(人,不知,而不,愠)。
人没有智慧,天没了,气愤。
(人不知,而,不,愠)。
人没有智慧,天不愠怒。
(不亦君子乎)
不彰显,君子吗?
君子!知,天。
君子,学天,知命。知天命。
知孔子者其天乎!
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*
自反,自省,自觉觉他(天人合一,道法自然,修几安人,内圣外王,修道传道,道
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下一段 余下全文 myjzzg 2021-4-18 17楼. 1.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
学:觉悟,效法,
学什么?
而:天,学天。人法地,地法天,天道自然。
学道:天地人,内圣外王,修几安人。
时:时时修行,理论联系实际,不断精进。
习:是习惯。养成良好的习惯。
之:出,生出,滋长。一者,地也。
之:是也,適也,往也。
不:不然也,不可也,未也。
不:古同“否”,不如此,不然。
不:两者中既非这个也非那个
不:通“丕”(pī)。大
不:本义消失 象形。鸟飞上翔不下来也。从一,一犹天也。否定。
亦:(人生路)
亦:无苦,无忧,与天同乐,不下也。中庸无咎。
亦:也
亦:同奕
亦:亦,大也
亦:亦奕義通。
亦:亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。
奕:次序也。
奕:美也
奕:憂也。
也:强调、感慨、疑问..亦:也、又、不过。
说:悦,快乐。
朋:同门曰朋,同志曰友,臭味相投者。
友:是不计较得失可以互相帮助的人。同志,同道。
自:从
远方:不拘泥于时间与空间。
来:交往。
乐:高兴,快乐。
知:识,认可,理解。
愠:心中不快而生气。还未发作的状态。郁闷。
君子:不断提升品德修养的人。
意译:
觉悟天道(乾)不间断的修习地道(坤),从而养成良好的习惯。不
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下一段 myjzzg 2021-4-24 回复 18楼. 《周易·文言传》说:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”
《系辞·上》第四章曰:“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。”
《周易·系辞上》云:“易有太极,是生两仪;两仪生四象,四象生八卦。
易与天地准,是故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理。是故知幽明之故,原始反终。故知死生之说,精气为物,游魂为变。是故知鬼神之情状,与天地相似,故不违﹔知周乎万物而道济天下,故不过﹔旁行而不流,乐天知命,故不忧﹔安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。
第五章
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
第六章
夫易广矣大矣。以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直
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