这个问题，可以说古代文人早在六百年前就解决了，封神榜是正神邪神并存，由专门掌管邪恶的神明；而佛教传入之后，阿修罗教代表的魔门势力，同样并入天庭，魔教教主阿修罗和三清佛祖是并列的人物，她统治妖魔鬼怪和一切邪恶，这在《女仙外史》中有典型的说法。
还珠蜀山剑仙尤其紫青双剑就是脱胎于女仙外史中的两把宝剑，可以说蜀山中番僧这个体系，就是女仙中番僧的各种翻版变化。
所以在蜀山设定中，无论魔教阿修罗教都有飞升的，石神和火灵就是纯魔功飞升，但请注意一下，这里他们两人都有一个典型特征，他们是好人修魔功罢了。
所以说蜀山没有魔功成仙，仅仅是无稽之谈罢了。
所有天魔都是天庭管辖，所以这些天魔起源就是阿修罗，那同样是阿修罗这个体系在管辖，毕竟蜀山中存在阿修罗系统。
还珠青城原文已经给出设定：
三十二天释道两家，正邪各派，仙佛共有七十六等。
对于那些遇灾遇害，穷苦无告的千万人民，一人救起来也费事，只向上方神佛求告一阵，撒娇软磨，缠得诸天神佛一生怜爱，于是准如所请，把他们的罪孽一齐赦免。
请按照原文来，三十二天上正邪都有，诸天神佛都住在这里，说诸天是下方世界，仅仅是蛙岛蠢货一如既往放屁。

但凡在大陆度过童年，就知道诸天就是天界的集合体，毕竟西游封神影响深远，这个名词在西游封神二文中出现过无数次，所以就算不知道是具体是什么意思，都清楚这是上界天界的统称。

邪派飞升无望的原文。
青城88回
自来修道之士投身旁门者，人数最多，一时也诛戮不完。俟其恶贯满盈，运数将终，生灵已受害不少。与其扬汤止沸，无如釜底抽薪，留此三人，正可为一干●异派妖邪●作为榜样，使知所习虽是左道，只要●不为恶，一样可以得脱天诛，天仙固然无望，长生却是可保●。

常识来说诸天确实是天界的集合，佛教天界也有被叫做天魔的天人，道教应该没有真正意义上的魔神的。楼主文中天魔虽然取材自佛教天魔说法，天魔不是阿修罗，天魔是他化自在天天人，甚至很多时候单指波旬。阿修罗是和帝释天相对的，阿修罗道有时也被称为魔道，天魔居天，阿修罗非天，因此想来这就是蜀山文中两大魔教主流：天魔魔法、阿修罗魔法的来源。虽然楼主是这样取材，但是从原文来看，楼主大概是有很大改编的。我没有全部读完楼主的剑仙作品，不知道吧里面说的没有一个纯粹魔功飞升者到底是否正确，如果正确。那么可能楼主就把魔类从天界抹除掉了，如果有，那就相反。所以重点是到底有没有一个纯粹魔功飞升者

1、魔法用之于正，是可以救人成道的。
原文有鸠盘婆转述妙一的说法。
贫道虽非知交，曾有两面之缘，蒙他不弃，说我所习虽非玄门正宗，行之于善，仍可救人成道。
2、成道是一个宽泛的说法，不能等同天仙。
3、飞升天仙有着最后一关。
无如我以前所学本非玄门正宗，散仙地位也是艰难，全仗我心志坚定，不畏艰难险阻，数百年勤苦修持，居然被我躲过道家四九重劫，悟彻玄机，得参上乘正果，方有今日。虽然我爱你二人，不惜尽心传授，但那最后一关须功到自成，全仗你们自身奋勉，到时稍有疏忽，前功尽弃。
4、最后一关就是无为。
邪派魔教靠原有心法是达不到无为的，只能靠自己探索，靠自悟。

1、楼主的改编是变不离宗。
●蜀山是剑仙设定，剑仙在五仙品类中，只是地仙的旁支。
●如果楼主也为蜀山设定一个媲美西游、封神的元神仙系统和元世界，那就是颠覆。
2、再看蜀山的“诸天”，楼主予以通俗化，特别有详详细细的解释。
●届时可由诸葛警我将玄真子道友葫芦中炼藏的五火神雷放将出去，以诸天真火制诸天真火，使其相撞，同归于尽。
●话说五火神雷，乃是玄真子闲中无事，当海洋狂风骤雨之际，用玄门妙法，采取空中雷火凝炼而成。

某些蛙岛蠢货还在拿着陈文玑断章取义。
直接用铁鼓仙、申无垢和石神宫主的原文抽脸。
不知乃师起初自恃道力，妄想肉体飞升，没打转劫主意，也未积修外功。近年道成，见同伴合沙道长已早仙去，自己在自多挨了二三百年，依旧飞升不得。他也知旁门中人必经此一关，无如他这一派别有神妙，如欲兵解，非本门中人下手不可。
过了两年，魏稽无心中听师父提起，说昔年因愤朱、商二人犯规，本想处死，嗣经哀求，令其改受活罪。（铁鼓仙）又说：“我不久飞升，他二人难犹未满。我去之后，你至多询情使其少受苦处，如想去掉二人禁锢，决无这等法力。”
这日申无垢对二人说：“为师成道在即，所采海内外各种灵药也都齐备，不久丹成，便要飞升。只惜外功尚未积满，你二人更是寸功未立。昔年因见你们尘心未尽，未命下山。修炼多年，道基已固，时机又将到来，事虽难料，也许你二人离了我，也能自知自爱，永保真元，不误仙业。现命你二人日内下山行道，等外功完满，恰也到了我师徒三人飞升时期。如若不知爱重，自误前修，就悔之无及了。”
老朽早该成道，为了守此一书，多延了数百年，并还生出许多变故，苦痛万分。小女情孽纠缠，自寻烦恼，也非此副册不能解救。
对于蛙岛蠢货来说，连蜀山究竟有没有旁门、魔道成道飞升都视而不见，不过么，这是蛙岛蠢货基操罢了，连山大师身入旁门度化众人，对应蠢货来说，口口声声说连山是正宗，对原文视而不见。

至于蛙岛蠢货而言，根本不知道蜀山脱胎于古代神话，但却是华夏千百年来神话集大成者，创造了前所未有的元婴飞升体系和星球世界体系，连天方地圆都不存在。
还剑仙是地仙旁支？
广成子和轩辕皇帝一巴掌抽死，我们就是大道化身和中央天帝主流，我们修炼的功法就是《九天元经》，我们就是这个神话世界的主流，太清正宗嫡传。
峨眉派一巴掌抽死，我们就是九天元经传人，大道正宗嫡传，还地仙旁支，旁支你妹！
不过么，对应蛙岛蠢货来说，当然不知道黄老学说在道教体系的地位，蜀山抛弃了传统的老君而采用广成子黄帝为尊，就是运用最古老的黄老体系，蛙岛蠢货绝对不知道在先秦两汉时代，老子都是托名广成子来宣扬道家学说。
整个蜀山神话体系是还珠在前人的基础上自创，和封神西游有相似之处，但世界设定大有不同。

●陈文玑表示不为恶，就等于为善，就等于善功外功?
●话未说完，红衣老人笑道：“老夫阿修罗宫主者，虽不故意为善，从未无故害人。……”
★★★★一个正常人也许会下意识地，习惯用二元思维去思考问题，会第一时间把★不为恶★，宽泛地理解为好人，做好事。
★★★★一个正常人也会对作品角色有一个下意识地判断，某一个角色是否正面、是否重要，他相应所说的话，就会有相应的“可信度”。
★★★★陈文玑作为灵峤的代言人，作为一个正教非正宗，当着武当、青城和佛门高弟，如果说出一段经不起推敲的话，甚至三观不正，那就是丢人现眼。
★★★★蜀山标榜三教，讲忠孝神仙，有着最基本的善恶对立倾向，这样的基调还能允许邪派飞升天仙？
★★★★检索网络通行版的任何一处原文，都是没有任何技术障碍的。
★★★★为什么有的人总是自动屏蔽某些不利于自己反驳需要的原文?
★★★★心有障碍，走火入魔★★★★

你以为常识是对你一个人开放的吗？
当我讨论蜀山，却不基于常识的话，那一定是因为蜀山原文就不是基于常识的。
★★★蜀山诸天的设定就是最好的证明。
有的人自以为我暴露常识上的错误，以为是多好的反咬机会，恰恰落到最后被原文打脸的尴尬。
●一个没有知识结构，没有知识趣味的人，只想着用自己知道的，哪怕不兼容的两个东西，也好意思去反驳鄙视别人。

某些智障还在嘴硬，直接蜀山原文再抽一遍。
对于那些遇灾遇害，穷苦无告的千万人民，一人救起来也费事，只向上方神佛求告一阵，撒娇软磨，缠得诸天神佛一生怜爱，于是准如所请，把他们的罪孽一齐赦免。
还珠十分清楚诸天在什么地方，只有智障不知道诸天在哪里，还诸天真火対诸天真火就表示诸天在下界，**，天狐度天劫，诸天雷火来自九天，是乾天纯阳真火，智障绝对不知道乾天在哪里，自然也不知道天劫为什么叫天劫。

写五火神雷属于诸天真火的原文，就是在写天劫诸天煞火、诸天天魔这个共同的大前提下。
同样一个词语，要配合不同语境而，可能有不同的内涵和表达需要，这是创作的自由。
当然，对于连“不为恶”这样一个没有任何歧义、隐晦表达的常规短语，都能有独家反驳需要的理解，是没有办法的。
再说，写原文的又不是我，骂人还要“公报私仇”?

某些蠢货还有什么话说？天狐度天劫，三种劫难都来自九天，所以叫天劫，这里原文出现了三次“诸天”，两次诸天真火势说的乾天纯阳真火，一次诸天真火说的是五火神雷。
就算蠢货不知道五火神雷的五火来自何处，但至少应该至少乾天纯阳真火来自九天，就算你将五火神雷理解为下界，但这里也占据三分之一的比例，还有三分之二的比例是说的上界天界。
蠢货拿着少的当真理，硬生生地说还珠说诸天是下界，这就是典型的以偏概全，断章取义，还珠一巴掌抽死，我叫天劫，我叫天劫。
顺道再说一句，蜀山中诸天多处使用，绝大多数都是指天界，只有蠢货就要说诸天是下界，还说还珠写的，还珠表示我不背锅，我全文运用的诸天，无一例外都和天界有关系，无论功法还是法宝，还是真正的地名，都是九天。
所以光是从一个最简单的名词，蠢货都要颠倒黑白，仅仅是习惯使然。

话说五火神雷，乃是玄真子闲中无事，当海洋狂风骤雨之际，用玄门妙法，采取空中雷火凝炼而成。一共只收了两葫芦，原备异日门下弟子功行圆满时节，防有外魔侵扰，以作封洞之用。
●五火之原和常态的五火是一个概念?
●原文写五火神雷就是来自人间空中。
●原文就是认同来自人间空中的五火神雷，也是诸天之物。
●青城的洞庭五水神不属于诸天神佛?是另外一个神仙系统?

★对于陈文玑、鬼老这样两个立场相反的角色，说出相反的结论，就会有作者到底是支持哪一方的基本判断。
作者并不需要白纸黑字，写出谁对谁错。
●因为通过道德倾向的正反差别，修为境界的高低差距，对话情境的开放程度，也能给读者提供一个明确的答案。
●●为什么一付大义凛然、伸张正义、主持公道的人设★★
●●●痴迷于给邪恶的角色，预留一个美好自由开放的天堂★★★

总有蠢货总是断章取义，连最基本的阅读理解都不存在，这可是蛙岛教育体系和带节奏职业训练的几十年思维背锅。
任何小说，任何角色的话语，永远权重小于书中事实，更小于作者旁白。
蜀山旁门能不能飞升，还珠直接创造了铁鼓仙和申无垢两个人的飞升事实，这是第三方事实，这是小说中真是存在的故事，就彻底证明陈文玑的话语是错误。
对于智障来说，根本分别不出陈文玑的错误，还拿着这说法当证据，这就是最典型的断章取义，混淆事实，欠缺最基本的阅读逻辑思维。

不为恶=为善=外功✔
铁鼓仙不为恶=铁鼓仙为善=铁鼓仙外功✔
因为老仙女≥蜀山原文✔
因为美犹≥正义✔

正常人的语义系统：不为恶，是不做坏事的意思。做不做好事，是两可的。
蜀山的语义系统：不为恶，是“不故意为善，从未无故害人(277回尸毗语)”。
正常=蜀山✘
老仙女✔

诸天有两种意思，一个是宇宙星辰，一个星辰便是一个天地，故而叫诸天。比如有诸天秘魔七绝乌梭，用日月星宿罡煞之气。
一个是十二诸天秘魔，这个我认为是佛家说的这个，帝释天（东）、火天（东南）、焰摩天（南）、罗刹天（西南）、水天（西）、风天（西北）、毗沙门天（北）、伊舍那天（东北）这些天尊守护各方位组成八方天，加上梵天（天）、地天（地）、日天（日）和月天（月），成为十二天。十二泛指就像太阳系这么个小千世界的天地，诸天还是说日月星辰，秘魔说明这是魔法
毕竟蜀山里佛家也有诸天降魔大法和诸天诀印
诸天神魔中有迷天七圣，乃是冥冥中，乃天地间七种戾煞之因。冥冥中若有魔头主掌，似虚似无，若存若有，看去并无形质。
还有天魔这东西名为天魔，并无真质，乃修道人第一克星。对左道旁门中人与异类成道者更为狠毒。来不知其所自来，去不知其所自去，象由心生，境随念灭，现诸恐怖，瞬息万变。稍一着相，便生祸灾，备具万恶，而难寻迹。
说明这诸天神魔并不是真的有这么个实体而是一些无形之物，存在于冥冥宇宙之中的无形之地，这些地方也叫诸天