1楼. 王肅曰:『時習,學者以時誦習之。誦習以時,學無廢業,所以爲悦懌。』
无欲则刚🎓 5-2 17:32 2楼. 蓋伊川先生之言曰:『今之學者有三:辭章之學也,訓詁之學也,儒者之學也。欲通道,則舍儒者之學不可。尹侍講所謂「學者,所以學爲人」也。學而至於聖人,亦不過盡爲人之道而已。』
无欲则刚🎓 5-2 17:36 回复 3楼. 今人以求知識爲學,古人則以修身爲學。觀於哀公問弟子孰爲好學,孔門身通六藝者七十二人,而孔子獨稱顏淵,且以不遷怒、不貳過爲好學,其證一也。孔子又曰:『君子謀道不謀食。學也,禄在其中矣。』其答子張學干禄,則曰:『言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。』是可知孔子以言行寡尤悔爲學,其證二也。大學之道,『壹是皆以修身爲本』,其證三也。
无欲则刚🎓 5-2 19:07 回复 4楼. 所謂學者,非記問誦說之謂,非絺章繪句之謂,所以學聖人也。既欲學聖人,自無作輟。出入起居之時,學也。飲食游觀之時,學也。疾病死生之時,亦學也。人須是識得『造次必於是,顛沛必於是』,『立則見其參於前,在輿則見其倚於衡也』,方可以學聖人。
无欲则刚🎓 5-2 19:12 回复 5楼. 有朋自遠方來,不亦樂乎?
宋翔鳳樸學齋札記:史記•孔子世家:『定公五年,魯自大夫以下皆僭離於正道,故孔子不仕,退而修詩、書、禮、樂。弟子彌眾,至自遠方,莫不受業焉。』弟子至自遠方,卽『有朋自遠方來』也。『朋』卽指弟子。
无欲则刚🎓 5-2 19:17 回复 6楼. 學記言學至大成,『足以化民易俗,近者說服,而遠者懷之,此大學之道。』然則朋來正是學成之驗。 易•彖傳:『麗澤兌,君子以朋友講習。』兌者,說也。禮•中庸云:『誠者,非自成己而已也,所以成物也。』此文『時習』是成己,『朋來』是成物。但成物亦由成己,既以驗己之功修,又以得教學相長之益,人才造就之多,所以樂也。孟子以『得天下英才而教育之』爲樂,亦此意。
无欲则刚🎓 5-2 19:34 回复 7楼. 皇疏引江熙云:君子以朋友講習,出其言善,則千里之外應之。遠人且至,況其近者乎?道同齊味,歡然適願,所以樂也。
記曰:『獨學而無友,則孤陋而寡聞。友天下之善士故樂。』
蓋學者所以學聖人之道,而聖人往矣,道在方策也。劉逢錄論語述何:學謂刪定六經也。當春秋時,異端萌芽已見,夫子乃述堯舜三王之法,垂教萬世。非是則子思所謂『有弗學』也。
无欲则刚🎓 5-2 19:44 回复 8楼. 人不知而不愠,不亦君子乎?
皇疏此有二釋:一云:『古之學者爲己,已得先王之道,含章內映,他人不見知而我不怒也。』一云:『君子易事,不求備於一人。故爲教誨之道,若人有鈍根不能知解者,君子恕之而不愠怒也。』又引李充云:愠,怒也。君子忠恕,誨人不倦,何怒之有乎?
无欲则刚🎓 5-2 19:48 回复 9楼. 朱子語類:人不知而不愠,自是不相干涉。己爲學之初,便是不要人知,至此而後真能不要人知爾。若煅煉未能得十分成熟,心固有時被其所動,及到此方真能人不我知而不愠也。又曰:不愠不是大怒,心中略有不平之意便是愠。此非得之深、養之厚者不能如此。鹿善繼四書說約:說樂不愠,向非於人所不見之地有內省不疚之功,何以如此真切,如此超脫?
无欲则刚🎓 5-2 19:57 回复 10楼. 此章是孔子自寫生面,全重時習。蓋本心難昧,未嘗不知修持,祇轉念易乖,學而易厭。時習則功夫無問,本體流行,深造自得,欲罷不能,說可知矣。
无欲则刚🎓 5-2 20:00 回复