1楼. 第一次看《莲花争霸》的时候,对剧名百思不得其解:一个阴谋和厮杀贯穿的剧,何以和“莲”相关?
莲是佛花,我想去过寺庙的人可能都留意到了那一池一池的睡莲。在炎热夏季,一池莲花让俗务缠身的我们,瞬间忘忧,倍感清凉。那些为了生存而迎接各种挑战的江湖人士,是不是在某个瞬间也曾向往过这种平静的生活?
第一节 莲剧中那些和“莲”(或者说佛)有关的东西。
1. 白玉川画佛之处——云冈石窟
“原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊武州山南麓,武州川北岸。武州山最高处称云冈,故名云冈石窟。(资料来源:百度百科)
2楼. 巧的时,86版《西游记之扫塔辨奇冤》的拍摄地也在云冈石窟。
2. 白玉川密会邱若兰之地——悬空寺
位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间,原叫“玄空阁”,“玄”取自于中国道教教理,“空”则来源于佛教的教理,后改名为“悬空寺”。 (资料来源:百度百科)
3. 白玉川和杨堂决斗地点——菩萨顶
“位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上,寺庙整体金碧辉煌,是历代皇帝朝拜五台山时的行宫,具有典型的皇家特色。菩萨顶,是五台山最大的喇嘛寺院”。(资料来源:百度百科)
4楼. 莲剧的编导来了个“乾坤大挪移”。白玉川私会邱若兰的地点是悬空寺,和杨堂决斗在菩萨顶,这两个地方都在山西。三人此时都在江南,不可能跑到山西去私会和决斗。我搜索了一下,并没有发现中国还有第二个知名的菩萨顶。如果将南宫世家和飞鹰堡交换下地点,从地理位置上讲就比较合理了,顺便再将南宫世家更名为“北宫世家”。纯属脑洞,这一点还得事先征求南宫老爷子和万鹰王的意见。
5楼. 4. 兰若寺
“兰若(若,音rě),是“阿兰若”的省称,梵语aranya的音译,原意是森林,引申为寂净无苦恼烦乱之处,后指一般的佛寺”。而兰若也并非寺名。
《聊斋志异.聂小倩》中有云:“宁采臣,浙人。性慷爽,廉隅自重。每对人言:‘生平无二色。’适赴金华,至北郭,解装兰若”。
可见“兰若”就是寺庙的意思,而不是寺名。“寺中殿塔壮丽,然蓬蒿没人,似绝行踪”。这所寺庙位于荒郊野岭,人迹罕至,阴森恐怖,这和莲剧中兰若寺的氛围无二,区别只在人与鬼魅。明朝的金华府位于江南,且与今日的金华市的位置大体相当,那么蒲松龄笔下的那座荒山古刹可能因此被搬入各大影视剧中。
而兰若寺也的确存在,“位于山西省忻州市繁峙县,始建于唐,元代重建,明清历代重修,是经过多次重建整修,保存的一座比较完整的古寺”。不过,这座古寺并非影视剧中的兰若寺,只是同名而已。
7楼. 5. 白玉川用折扇废高翔了右手,扇缘刀尖染红,那一圈刀片似莲花瓣。
高翔落地时的钟声。但是这个“当头棒喝”并没有使白玉川收手。
6. 蓬莱客栈外的老师父
7. 白玉川在兰若寺“盘腿打坐”姿势
8楼. 8. 《莲花宝典》
9. 白玉川双手“合十”
10.段素素的冠,似金莲
9楼. 第二节 莲剧中的人性与“贪嗔痴”
佛认为,“人的苦难源于贪欲心、怒心、愚痴心,即“贪嗔痴”。贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用;怒是对不合自己意思的憎恨,从而使自己身心不得安宁的一种精神作用;愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用”(来源于网络释义)。那么莲剧中的主要人物的命运该如何解读呢?
1. 白玉川
人物形象:形神俊逸,长身玉立,器宇轩昂,集皮相、骨相、姿态、仪态美于一身,文治武功俱佳。如此出色之人,倘若成长在书香门第,必定怀瑾握瑜,芝兰玉树,千古留名。
结局:断雁孤鸿,陨落。
白玉川是南宫俊按照江湖门风培养起来的,亦正亦邪。此人形容俊美,但是阴狠不亚于南宫俊和万鹰王。乱世争斗,只以亲疏定是非,以成败论英雄。我不觉得白玉川的反叛有什么错。白玉川失败,不仅仅是为情所困。还有很重要的一点:孤军奋战。
12楼. 按照佛学,贪嗔痴是白玉川深陷苦海不得解脱的根源。
迷恋权势,起了贪念;逆了心意,滋长嗔怒;为情所困,迷失心智,愚痴不明。
贪。“对我来说,亲情,友情,爱情,都是不真实的,我只相信权力。”所以他跟金鹰密谋,欲取代南宫俊,为攫取江湖地位,步步为营。
嗔。“我讨厌围绕在你身边的那些臭男人,他们通通都该si!”“南宫俊你把我逼得走投无路,我要报仇!”
所以他kill了“一表人才”的土豆公子,废了文艺青年高翔右手,设计了沈冲,鞭笞南宫俊,覆灭了南宫世家。
痴。痴情南宫蝶,心智蒙蔽,即使变身后也依然坚守“海枯石烂,决不负你”的誓言,甚至不惜用曼陀罗花粉来达到将其留在身边的目的,真是愚痴啊。
13楼. 我自然是极不认可南宫蝶这个角色,无论从哪方面看,她都没有名门闺秀的风采。白玉川的坎坷命运,南宫俊父女固然功不可没,但是白玉川的性格和行事风格却是主因。从精神层面解读,红颜有过无罪,罪在贪嗔痴。
《莲花争霸》,“莲花”淡泊名利,得失皆忘;而争霸,为名为利为地位亦或为大义,奋不顾身。所以我认为“莲花”与“争霸”非主谓关系,而是对比,暗示人物内心的挣扎。
14楼. 白玉川一袭白衣饰以金色腰带出场。超尘脱俗的形象让我想到莲花。
白玉川画佛画山水。佛慈悲,“水利万物而不争”。人们往往会以书画来表达思想,“莲”与水,不就是白玉川内心曾经渴望却又不可及的安宁吗?
江湖枭雄南宫俊半生都在为地位奔波,以至于妻子病重都无暇顾及,这种争强好胜的品性也被儿子沿袭了过去。母亲身染沉疴,南宫俊让他留在家里侍奉左右,他一脸不悦,嘴巴噘得能妥妥拴住一头毛驴。
但是,南宫俊又何尝没有在名利和本色之间徘徊过?
“立身若被浮名累,涉世无如本色难”。
意思是:“一个人立身处世,往往因追逐虚荣‘浮名’所累,自投泥潭而不能自拔,其苦实不堪言;做人之道,要保持自己的‘本色’和‘本善’是很难的,进入社会最难的是用自己的本来面目做人”(来源于网络释义)。
不过这幅对联并非南宫俊所写,作者乃当代国学大师启功先生,所以它是穿越过去的
15楼. 莲剧的幸存者,除了顶着主角光环的沈冲夫妇,还有南宫剑。这位硬汉能活到最后,不仅仅是“命硬”,还有大智慧。南宫剑在挚爱风二娘去世后,痛苦不堪,一度消沉。几经波折,最后开了一个铁匠铺铸铁,放弃了南宫少爷的身份。邱若兰和叶群来看他,邱若兰问他难道甘心打一辈子铁吗?他说:“我在这里有的吃有的喝,还有你们这帮朋友来看我,我还有什么不满意的?”这不也是戒定慧里的“舍”吗?看似憨憨的南宫剑,实则有大智慧,懂得舍得。
佛家讲究因缘,种什么因,得什么果。舍得放下不该有的执念,才能获得内心的平静,拥有幸福人生;舍得不珍惜自己的人,才能得到珍视自己的伴侣,他(她)会抚平另一个人在自己心上留下的伤口。
而白玉川缺乏的正是这种“舍得”的智慧。他对南宫蝶的愚痴致使自己走上不归路,成为一只断雁孤鸿。
在本剧中,因江湖的争斗而失去生命的人不计其数,结果“换来的只是一排排的墓碑”。编剧也许是借南宫剑之口警示那些仍然在“贪嗔痴”中挣扎的人,唯有灭此三毒,方能脱离苦海。
17楼. 楼主分析的太好了,每个人物都是那么个性鲜明