1楼. 道医病因机理探讨七情内伤：七情与内环境的关系： 人体内环境的正常功能活动主要是靠正气的温煦、推动和气与血的濡养。可见情志活动必须以五臟生成的精气作为物质基础而产生，又反过来影响五臟精气的聚集和储存。又说心“在志为喜”，肝“在志为怒”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”，喜、怒、思、忧、恐，简称为“五志”。这说明不同的情志变化对各臟腑有着不同的影响作用，而臟腑气血的变化也同样会影响情志的变化。例如《素问.调经论》说:“血有余则怒，不足则恐。”《灵枢·本神》中说:“肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。” 所以七情与内臟气血关系非常密切。但是这种双向的影响和变化是可以受到整体的调节的，并不是不可调控的。这个调控的枢纽就在玄源神运范畴中，可以通过系列修身方法，炼已修心，陶冶情志，通过内功调节五臟精气，经常“内推五行”而损有余补不足，使五臟中的能量达到动态平衡，由隐态玄源的体元和心智配合共同调节控制这种内环境的平衡，阴我心识神不妄动则情志自化。 《灵枢·口问》说:“心者，五藏六府之主也........故悲哀愁忧则心动，心动则五藏六府皆摇。”这里指出了各种情志刺激都与心臟有关，心是五臟六腑之大主，心神受损可涉及其它臟腑，修心修性就可以从根本上制约情志的激烈活动，调和内环境的安宁。
——摘自《道医学》第288-289页。至诚感恩作者！
——摘自《道医学》第288-289页。至诚感恩作者！
| 一无◎ 1-13 16:43 |
爱情真的需要门当户对吗？
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