1楼. 少年养正话仁治与王治
人体生命在8岁以后至15岁期间，是一个先天向后天、无为向有为的全面转换期。“养正”，就是要对主持智识的正我心，用“德一”和忠信、明智、光明、仁爱进行强化性的品格、品质、品行教育，预防它蜕变成为阴我心，使其具备正确的有为而治，具备能够服从、辅佐阳我心慧识无为而治的善、正、真的有为而治；避免欲望与不知足无遏制的发展而颠覆阳我心慧识在体内治理的主导地位，破坏真我性识王权的唯一性。如果错过少年时期的养正教育，或者教育不完整、不正确，那么在家庭、学校、社会中人们欲望张扬、不知足被视为正常的影响下，正我心必然会被教育成猿猴一般的动物型品质，蜕变成阴我心，自私贪婪根植于心灵，抢夺阳我心在生命决策权上的主导地位，抛弃无为治理前识六根的原则，将真我性识和阳我心慧识边缘化而大权独揽。这一生命时期，如果正确地展开修身明德教育和内圣外王治理，同时抓住品格、品质与品行教育，则不仅能够补救胎婴养虚、幼儿养性阶段错失时机的不足，同时，能够使王治具备较为真实的仁德内涵。这时即使智识阴我心篡夺型的王治距离天赋型的王治体制相去甚远，也能拴住意识这匹马。因此，预防体内后天意识的阴意上行下效式地抢夺主导权，从而滋生出阴意识主导下的霸治机制，就是教育的关键所在。 ——摘自《东方治理学》初版251-252页；再版259—260页 。至诚感恩作者！
人体生命在8岁以后至15岁期间，是一个先天向后天、无为向有为的全面转换期。“养正”，就是要对主持智识的正我心，用“德一”和忠信、明智、光明、仁爱进行强化性的品格、品质、品行教育，预防它蜕变成为阴我心，使其具备正确的有为而治，具备能够服从、辅佐阳我心慧识无为而治的善、正、真的有为而治；避免欲望与不知足无遏制的发展而颠覆阳我心慧识在体内治理的主导地位，破坏真我性识王权的唯一性。如果错过少年时期的养正教育，或者教育不完整、不正确，那么在家庭、学校、社会中人们欲望张扬、不知足被视为正常的影响下，正我心必然会被教育成猿猴一般的动物型品质，蜕变成阴我心，自私贪婪根植于心灵，抢夺阳我心在生命决策权上的主导地位，抛弃无为治理前识六根的原则，将真我性识和阳我心慧识边缘化而大权独揽。这一生命时期，如果正确地展开修身明德教育和内圣外王治理，同时抓住品格、品质与品行教育，则不仅能够补救胎婴养虚、幼儿养性阶段错失时机的不足，同时，能够使王治具备较为真实的仁德内涵。这时即使智识阴我心篡夺型的王治距离天赋型的王治体制相去甚远，也能拴住意识这匹马。因此，预防体内后天意识的阴意上行下效式地抢夺主导权，从而滋生出阴意识主导下的霸治机制，就是教育的关键所在。 ——摘自《东方治理学》初版251-252页；再版259—260页 。至诚感恩作者！
| 一无◎ 2024-11-4 |
爱情真的需要门当户对吗？
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