1楼. 人生六阶段治理
幼儿养性话德治与帝治： 幼儿养性，就是要养护好幼儿体内先天无为而治的性识与慧识，维护天赋的无为而治为主体的生理体制，预防后天有为而治在生成与成长过程中，对无为而治治理机制的毁损与破坏，建立正确的后天有为治理机制；维护以先天无为治理机制为主导，后天有为治理机制为辅助，具有主从性，而且和谐统一的生命治理机制。这个正确的机制，就是德、慧、智旋极模型机制，德治居中，无为而治与有为而治阴阳平衡发展，把握住体内的“德一”之治不要朴散丢失。阳我心这位主职“副总统”，要在上位全面行使治理权；正我心这位副职的“副总统”，要甘愿处在下位，统领有为而治系统，服从配合上位的无为而治，而不是僭越取代。
——摘自《东方治理学》再版257—258页。至诚感恩作者！
幼儿养性话德治与帝治： 幼儿养性，就是要养护好幼儿体内先天无为而治的性识与慧识，维护天赋的无为而治为主体的生理体制，预防后天有为而治在生成与成长过程中，对无为而治治理机制的毁损与破坏，建立正确的后天有为治理机制；维护以先天无为治理机制为主导，后天有为治理机制为辅助，具有主从性，而且和谐统一的生命治理机制。这个正确的机制，就是德、慧、智旋极模型机制，德治居中，无为而治与有为而治阴阳平衡发展，把握住体内的“德一”之治不要朴散丢失。阳我心这位主职“副总统”，要在上位全面行使治理权；正我心这位副职的“副总统”，要甘愿处在下位，统领有为而治系统，服从配合上位的无为而治，而不是僭越取代。
——摘自《东方治理学》再版257—258页。至诚感恩作者！
| 一无◎ 1-15 12:05 |
爱情真的需要门当户对吗？
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