1楼. 死神当中蓝染惣右介的厉害之处体现在剧情就是被冠以神之名：
整部bleach的佛教世界观属于佛教-日本天台宗。
日本天台宗所传之密教，以比睿山延历寺、园城寺为中心。因别于空海所传之东寺密教（东密），故称台密。日本天台宗系承受台、密、禅、律四宗思想而成，其中除发展天台本宗之宗义外，以发展密教为最可观。
《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀曰无量光，毗卢遮那佛(大日如来)则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”
正因为台密谓大日与释迦为同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差。
《观无量寿佛经》中说，“无量寿佛身，阎浮檀金色，身高六十万亿那由他恒河沙由旬，眉间白毫右旋宛转如五须弥山，佛眼清净如四大海水清白分明……”即是说报身。
换言之阿弥陀佛既是报身佛与法身佛大日如来的异名!
法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。
于是他想要成为所有的神(灵王)
灵王之死的标题就是All is Lost,Bleach中所有的神指向的都是灵王。
符合密教大日如来的设定一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。卢舍那佛是报身佛（毗卢遮那佛是法身佛，释迦牟尼佛是应身佛）。
换言之佛教其实也有着类似于基督教的三位一体的三身说,《法华论》为法身、报身、应身:
法身（大日如来）
报身（阿弥陀佛）
应身（释迦牟尼佛）
而作为阿弥陀佛这个报身佛的教令轮身(忿化身)蓝染惣右介自然也可以＝法身佛(灵王)
所以对应bleach中的【神】除了指代灵王/有哈之外，也指代蓝染。VS蓝染的时候系列的标题就叫：deicide n.杀神，杀神者，害死耶稣的人;
这也是我为什么反复强调在基督教的三位一体中灵王实际上对应的是耶稣:
灵王，不完美，圣子耶稣 - 颉颃天的文章
(1/2)下一段
整部bleach的佛教世界观属于佛教-日本天台宗。
日本天台宗所传之密教，以比睿山延历寺、园城寺为中心。因别于空海所传之东寺密教（东密），故称台密。日本天台宗系承受台、密、禅、律四宗思想而成，其中除发展天台本宗之宗义外，以发展密教为最可观。
《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀曰无量光，毗卢遮那佛(大日如来)则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”
正因为台密谓大日与释迦为同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差。
《观无量寿佛经》中说，“无量寿佛身，阎浮檀金色，身高六十万亿那由他恒河沙由旬，眉间白毫右旋宛转如五须弥山，佛眼清净如四大海水清白分明……”即是说报身。
换言之阿弥陀佛既是报身佛与法身佛大日如来的异名!
法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。
于是他想要成为所有的神(灵王)
灵王之死的标题就是All is Lost,Bleach中所有的神指向的都是灵王。
符合密教大日如来的设定一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。卢舍那佛是报身佛（毗卢遮那佛是法身佛，释迦牟尼佛是应身佛）。
换言之佛教其实也有着类似于基督教的三位一体的三身说,《法华论》为法身、报身、应身:
法身（大日如来）
报身（阿弥陀佛）
应身（释迦牟尼佛）
而作为阿弥陀佛这个报身佛的教令轮身(忿化身)蓝染惣右介自然也可以＝法身佛(灵王)
所以对应bleach中的【神】除了指代灵王/有哈之外，也指代蓝染。VS蓝染的时候系列的标题就叫：deicide n.杀神，杀神者，害死耶稣的人;
这也是我为什么反复强调在基督教的三位一体中灵王实际上对应的是耶稣:
灵王，不完美，圣子耶稣 - 颉颃天的文章
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| 颉颃天º 3-10 10:19 |
3楼. 看过孔雀王后就觉得东密一股邪气，无独有偶看的另一个作品系列--京极夏彦的小说也常出现日本佛教，这两个作品关于东密的共通之处就是其和日本权力核心的交替兴衰有着某种联系，如果死神拿日本佛教做背景设定，倒是对也很契合淹没在背景故事里的若隐若现的权力纷争（路过
| Marionetten 3-10 16:52 | 回复(4) |
强行理解还是算了吧爱情真的需要门当户对吗？
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