12楼. 经,佛经中有很多梵文,我的别号叫“迦陵”,“迦陵”的梵文是什么?是“迦陵频伽”,我怎么取了一个梵文的名字呢,这里面有一段因缘,今天没有时间讲了。因为佛经也是讲唱诵的,所以那个时候人们开始注意读音。
我曾经到一座庙里讲过陶渊明的《饮酒》诗。那座庙里的客房是靠西边的,僧人们每天在东边的大殿里唱诵。他们都起得很早,天不亮就开始唱诵。我很好奇,也很早就起来听他们唱诵。大殿里面晨光熹微,非常美丽。我写了一首诗:
陶潜诗借酒为名,
绝世无亲慨六经。
却听梵音思礼乐,
人天悲愿入苍冥。
因为我在庙里讲的是陶渊明的《饮酒》诗,其实,陶渊明的《饮酒》诗只是借“饮酒”做诗的题目,他不是真的想饮酒,诗里面写的都是他对人生的思索和考量。所以我说“陶潜诗借酒为名”。《饮酒》诗的最后一首中说,“如何绝世下,六籍无一亲”,陶渊明说,绝世之下,对于中国的六经没有一个人再去诵读了,所以“汲汲鲁中叟,弥缝使其淳”,这说的是孔子,“弥缝”,就是把破碎的礼乐整合起来,再使它归于古代的纯正。这就是杜甫说的“致君尧舜上,再使风俗淳”。“绝世无亲慨六经”,绝世之下没有人再亲近六经,“慨六经”,我为这六经而慨叹。“却听梵音思礼乐”,我听着僧人们梵唱的声音,突然想到了孔子说的:“兴于诗,立于礼,成于乐”(《论语·泰伯篇》)。说到做人,孔子的理想是,你先要读诗,养成一种敏锐的、善感的、关怀的,不但关怀人类,而且关怀草木鸟兽的这一份关怀的爱心。“兴于诗”,是诗歌使你的心灵没有僵硬,没有死去;“立于礼”,你想要保持住你的一颗善良的心,就要守住礼法。可是你如果把礼法当作囚笼,当作一种限制,那你虽然守住了礼法,但是你不快乐。所以要“成于乐”,是音乐使你的希望真的完成了,你在遵守礼法之中能有一种快乐、一种和谐。这就是礼乐之为乐。古人在聚会时,“金声而玉振之”(《孟子·万章下》),先敲钟后击磬,营造一种祥和的气氛,然后再开会,所以在会议上不至于争吵。
我住的那座庙里,僧人在讲佛经以前,先要唱诵,也要击鼓敲磬。我从西边的客房向东边的大殿走,一路上都可以听到梵唱的声音。我听了梵唱的声音,就想起了孔子所说的“礼乐”的教化。“人天悲愿入苍冥”,“人天悲愿”,孔子所说的永远是在现实之中的事情。子路问孔子,“敢问死”?孔子说,“未知生,焉知死”?问鬼神,孔子说,“未能事人,焉能事鬼”(《论语·先进篇》)?孔子是要让人们认清现实,把现实之中的事情做好了以后再说其他的。孔子也没有否定超现实的世界,他只是说那不可知的归于不可知,你先把现在你应该做的做好。可是,佛家讲有一种超越于现实的东西,孔子的“汲汲鲁中叟”的愿望,释迦的“我不入地狱谁入地狱”的救世的愿望,都是出于一种悲心,悲天悯人,他们看到了众生的愚昧、众生的痛苦、众生的罪恶,所以我说“悲愿”,是由于悲天悯人而生出来的一种愿望,这种从悲悯之中生出来的愿望“入苍冥”,都随着梵唱的声音飘到天上去了。
我听着梵唱的声音,走进了佛堂。僧人们每天早晨梵唱的是什么?是《华严经》。《华严经》是一部很长的经书。你打开《华严经》的第一篇,看一看讲的是什么?讲的是拼音!告诉你这个字怎么读,那个字怎么念。所以你要知道,当佛教梵文的翻译传入中国以后,由于中国人要找到那种梵文的声音,所以中国人才开始注意到拼音,注意到字可以用拼音来注出它的读音,也才注意到“四声”。注意到“四声”之后,诗人们就发现,如果一句诗中的字都是一个声调就不好听,比如说:“溪西鸡齐啼”,这句话的意思我们可以看懂,早晨,水那边的鸡都叫了,可是这一句你念起来,不好听。所以诗人们就有一种反省,诗要怎么作?一句中的字要有平仄声的间隔,这样在声调上才好听。于是到了南朝,沈约有《四声论》,定了平仄的四声。如果用现在我们国语的读音来说,第一声是阴平,第二声是阳平,第三声是上声,第四声是去声。可是中国古代的四声是平上去入,和现在的国语的四声不同。总而言之,中国人是从佛经的翻译注意到了四声。
一个朋友跟我说:“我有作诗的冲动,但是没有受过作诗的训练。”这真的是很可惜。你们愿意学作诗,我当然非常高兴。但是我要劝大家,如果想要学作旧诗,一定要先把字的平仄弄清楚,而且要注意节奏、声调、押韵。你们可能觉得很困难,我告诉你们一个最简单的方法,古人说,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。我曾经跟我的学生说过,你如果想要学作诗,那你至少先要背一百首诗,要背得滚瓜烂熟,然后你再开笔作诗。不然的话,你真的是掌握不了旧诗的声韵。杨振宁先生曾经说过一句话,我觉得很有道理,他说,“教小孩子学习有一种方法,就是在他还不理解的时候先让他学会。”比如说让小孩子背“九九表”,你就只管让他背好了,你不用跟他比划,告诉他这是两个,两个和两个加在一起就是四个,不用这样,你就让他背,他背熟了自然就会了。成年人学习时,就像《圣经》上所说的,吃了知识树上的果子就糟糕了,很多成年人看一首诗,不是直接地去体会,而是去查典故,查作者的生平。其实,你不用管那些,你就直接背好了。
下面,我给大家介绍一下诗的格律。我教给大家一个简单的格式,很容易记住。我用一条横线(—)代表平声,用一条竖线()代表仄声。五言诗的A式:— — —,——。B式:— —,— ——。大家只要记住这两个格式就可以了。你如果作一首五言绝句,你就把A式和B式连接起来:—— —,——。— —,— ——。这就是一首五言绝句的格律,第一句的第二个字是平声,就叫做“平起”,“平起”不是指第一个字是平声。如果把B式和A式连接起来:——,— ——。— — —,——。因为第一句的第二个字是仄声,所以这是“仄起”的五言绝句的格律。说到这里,有的同学可能要提问了,如果作七言诗怎么办呢?七言不是比五言多两个字吗?这两个字加在哪里呢?要加在前面。“— —”前面加“”,“”前面加“— —”,很简单。七言诗的A式就是:—— —,— —— —。B式:— —— —,— ——。七言诗AB是仄起式,BA是平起式。律诗的格律是什么样子呢?就是ABAB,把绝句再重复一次就是律诗了。这就是近体诗的格律。
(宋文彬整理)
(转载本文仅为深大附中学生学习之用,谨向作者表示最诚挚的谢意。)
我是杜鹃wsdj 2021-6-13 回复 13楼. 叶嘉莹将杜甫(三)
图 (2020-03-01 19:54:26)
图(三)老杜爱瘦马
文/叶嘉莹
图我给大家的材料中选了很多首杜甫的诗,我是从他早期的、比较简单的诗选起的,大家可以一步一步深入地去了解杜甫,可以看到一个天才诗人成长的历程,看到他对于人生的体悟。我选的第一首杜诗是《房兵曹胡马》。这是杜甫早期的作品,那个时候他意气风发,想要“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)。杜甫曾经写过一首《壮游》,写他壮年的远游,追忆他的生平,“七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊”,他说,当我七岁的时候,我的天才就已经成熟了。“开口咏凤凰”,杜甫的第一首诗写的是凤凰,这是很了不起的。“九龄书大字,有作成一囊”,他九岁时,写大字就写得很好了,他说一口袋一口袋装着他习作的大字。他长大以后,曾经到过京师,“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。由于时间很有限,我们真的是来不及讲杜甫的生平了,现在我们来看他的《房兵曹胡马》。这首诗是说一个姓房的军官有一匹胡马,那是西北方产的良马。
胡马大宛名,锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻,风入四蹄轻。
所向无空阔,真堪托死生。
骁腾有如此,万里可横行。
“胡马大宛名”,第一句就把握住
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下一段 余下全文 我是杜鹃wsdj 2021-6-13 回复 14楼. 叶嘉莹讲杜甫(四)
图 (2020-03-01 19:55:55)
图标签: 教育
文/叶嘉莹
图杜甫生在先天元年,接下来就是“开元盛世”,“开元盛世”有二十几年,所以养成了杜甫那种奋发、高远、雄伟的理想。可是从天宝以后,国势日衰,李林甫和杨国忠争权。天宝十三载,霖雨不止,发生了涝灾,很多庄稼都烂死在了田地里。当时,唐玄宗宠爱杨贵妃,“从此君王不早朝”(白居易《长恨歌》),玄宗信赖李林甫和杨国忠,可是这两个人不和。当时有一个大臣叫房琯,他上书给天子,报告灾情。杨国忠就派人弹劾房琯,说没有发生涝灾,杨国忠还派人到一些没有雨涝之灾的地方,找来一些长得好的庄稼给皇帝看,说房琯报灾不实。杜甫在这一段时间写了《秋雨叹》三首,反映当时的时代,反映老百姓生活的困苦。下面,我们来看第一首:
雨中百草秋烂死,阶下决明颜色鲜。
著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。
凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。
堂上书生空白头,临风三嗅馨香泣。
“雨中百草秋烂死”,这是杜甫的风格。陶渊明不写这样的句子,虽然他生在东晋战乱的时代,可是他的诗歌里没有一个血腥的字眼,都是如此之平淡、如此之柔和的,他的力量、他的气势,所有的精神都是含敛的,都是有深思的
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下一段 余下全文 我是杜鹃wsdj 2021-6-18 回复 15楼. 人民日报评论:《掬水月在手》:她站在那里,就是一首诗
来源: 《人民日报评论》
2020年10月30日
发稿时间:2020-11-01 13:55
睡前聊一会儿,梦中有世界!听众朋友,你好。
图 喜爱古诗词的人,可能都听过这个名字——叶嘉莹。这位“诗词的女儿”,一生读诗、释诗、写诗、讲诗,与诗歌结下百年情缘。最近,一部关于叶嘉莹先生的文学纪录片《掬水月在手》上映,通过银幕光影,我们得以更近距离地走进这位古典文化的“传灯人”,去感受其跌宕起伏却写满诗意、历尽劫波而冰心犹存的一生。今天,我们就来聊聊这个话题。
我们为什么要读诗?古诗词对我们究竟意味着什么?从叶嘉莹先生身上,或许能找到最好的答案。叶先生诗心早慧,但却一世多艰,遍尝生死不能相见、故土不能相还的寥心荼苦。是诗歌如日月光华,照亮了她所有绝望与灰暗的时刻,渡她走过生命的长河。在故土沦陷之时,她写下“尽夜狂风撼大城,悲笳哀角不堪听”的国败之哀;在女儿遭遇意外的时刻,她用“迟暮天公仍罚我,不令欢笑但余哀”书写锥心之痛;漂泊海外时,她解杜诗“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”,以浇胸中思乡块垒;面对并不美满的婚姻,她引王安石诗句“切莫嗔此瓦,
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下一段 余下全文 我是杜鹃wsdj 2021-6-20 回复 16楼. 感动中国2020年度人物叶嘉莹事迹介绍及颁奖词
发布时间:2021-02-18 18:05
作者:未审核的爱情
【导语】:叶嘉莹:桃李天下,传承一家。你发掘诗歌的秘密,人们感发于你的传奇。转蓬万里,情牵华夏,续易安灯火,得唐宋薪传,继静安绝学,贯中西文脉。你是诗词的女儿,你是风雅的先生。
感动中国2020年度人物叶嘉莹事迹介绍
一心致力于传播中国传统文化的女学者叶嘉莹
图 上世纪70年代,已是多所名牌大学教授的叶嘉莹,愿不要任何报酬回国教书。如今,90多岁高龄的她仍坚持讲学,还捐出3500多万元支持优秀传统文化研究。她用一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才。桃李天下,传承一家,致敬大师!
感动中国2020年度人物叶嘉莹颁奖词
叶嘉莹:桃李天下,传承一家。你发掘诗歌的秘密,人们感发于你的传奇。转蓬万里,情牵华夏,续易安灯火,得唐宋薪传,继静安绝学,贯中西文脉。你是诗词的女儿,你是风雅的先生。
我是杜鹃wsdj 2021-6-20 回复 17楼. 叶嘉莹:心怀信仰的人,无惧命运的洪流
我是洛子帅
发布时间: 2019-06-03 07:30
如果一个女人少年丧母,一边坚持求学,一边抚养和教育两个年幼的弟弟;
青年时期,相亲闪婚,放弃了爱情的自由,坦然接受“被安排”的命运;
婚后没几年,丈夫被捕入狱,她与女儿寄人篱下,饱尝艰辛。丈夫出狱后,她一边辛苦养家,一边还要应对丈夫易变的情绪;
到了晚年,丈夫去世,女儿车祸丧生,九旬高龄的她孑然一身。
那么,你是否认为,她即使活着,也必然是孤苦凄凉,心如死灰?
然而,所有的这些,在南开大学中华古典文化研究所所长、古典诗词研究专家叶嘉莹先生的眼里,都只是生命不同的展现形式。
“卅载光阴弹指过,未应磨染是初心”。
无论命运的风雨如何,叶嘉莹先生始终怀着一颗简单的诗心,淡看人生的起起伏伏,超脱凡尘的得失悲喜,致力于传道授业解惑,使生命的质感得到升华,把自己活成一首隽永深刻的诗。
图图少年失怙 坚韧不屈
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叶嘉莹出身书香门第,祖上属于满清贵族叶赫那拉氏,与慈禧太后、纳兰性德同宗。父亲叶廷元毕业于北京大学英文系,就职于国民政府航空署。母亲亦受过良好教育,曾在女子职业学校任教。
叶嘉莹幼承庭训,很小就开始诵读四书五经,学习作诗
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下一段 余下全文 我是杜鹃wsdj 2021-6-20 回复 18楼. 名家笔谈:
叶嘉莹:在诗歌里感受“不死的心灵”
叶嘉莹
2013年08月30日08:18
来源:人民网-人民日报
中国的古典诗歌,可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断,中华文化的长流也一定能够绵延不绝,沾泽未来的世世代代
我曾经改写过前人所作的一首《浣溪沙》小词,写为断句,说:
“师弟恩情逾骨肉,书生志意托讴吟,只应不负岁寒心。”
老师与学生之间的这种情谊,有时甚至比骨肉更亲近。因为骨肉是天生的,是血缘关系,在个人的精神、思想上并没有一种自我的选择;而师生的情谊,则是他们理想和志意的一种传承。所以很多人都觉得师生情谊更为可贵,是“师弟恩情逾骨肉”。
“书生志意托讴吟”,我们讲授古典诗歌,我们的理想和志意都寄托在其中,也透过古人的诗歌,把他们的品格、理想,他们的志意、怀抱,他们的情操、修养,传递给学生。
关于中国古典诗词,曾有人问我:现在没有人喜欢古诗,大多数人也不赞成吟诵,那么中国诗歌会灭亡吗?我以为不会。中国古人作诗,是带着感情而写的;他们把内心的感动写出来,千百年后再读其诗作,依然能够受到同样的感动,这就是中国诗歌
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下一段 余下全文 我是杜鹃wsdj 2021-6-20 回复 22楼. 【续3】
一个人,你的家庭出身的环境,你的才能的禀赋,那是你生来之所得,没有什么值得夸耀的。但是当你遇到事情的时候,你的持守,你的承受,这是对你品德的考验和衡量。
这首《房兵曹胡马》是非常写实的诗,可是从写实之中我们能够看到杜甫的精神和杜甫的志意。这里边,就有了一种“理念”。另外我们还要注意到,杜甫在写这匹马的时候投入了他自己的精神和志意,但那是一种自然的投注,不是用苦苦的思索找来的,也不是靠查一些典故的类书来拼凑造作上去的。他之所以能够如此自然地投注,那是因为,他的感情比别人深厚,他的理想比别人执着。
下边,我们再看他的一首五言律诗《画鹰》
素练风霜起,苍鹰画作殊。
耸身思狡兔,侧目似愁胡。
绦镟光堪摘,轩楹势可呼。
何当击凡鸟,毛血洒平芜。
素练,是指画卷的白色丝绢。画家一下笔,那画卷上就起了一片风霜之气。为什么白色的素绢上有了风霜?因为这个画家画的鹰真是与众不同。他画成什么样子呢?是“耸身思狡兔”。“耸”,是高耸的意思。你看猫要捉老鼠的时候就把肩端起来,老鹰要去扑一只兔子的时候把两个翅膀也端起来,那是一种马上就要有所动作的姿态。然后它“侧目”,还“似”。这杜甫真的是妙,他说你要从旁边看这只鹰的眼
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下一段 余下全文 我是杜鹃wsdj 2021-7-3 回复