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- 看完动画长安三万里,写一篇论文考证一下里面的唐代历史。
这部动画有真实历史背景,但更多的是导演的虚构,以高适的视角回忆他所经历的玄宗肃宗代宗三朝历史。里面涉及不少李白的事迹,也有大量同时期其他诗人。有人说这部动画是刻画李白,不全对。如果以人物登场时间来算,是高适与李白两人的一生,更深层次是展现唐代历史,所以动画名字用了长安三万里这一抽象的寓意。
为什么盛唐时期,出现那么多诗人,为什么那么多诗人走遍中国。
因为太平盛世,交通便利。也因为唐代诗人想要立一番功业,必须从出名开始,在唐代一个人的诗歌流传天下,以上达皇帝,就有可能做官。没有一位想要出仕的诗人会一生待在自己的家乡,李白出生于西域,成长在蜀地,二十多岁出川,从此漂泊一生。杜甫学术界上有关他的出生地主要有三种学说,京兆杜陵,河南巩县,偃师。动画中就采用京兆杜陵的说法。杜甫的一生与李白一样,漂泊不定。高适,从现存文献,我们保守估计他早年生活在岭南,中年在宋中也就是动画中多次提到的梁园待着。去过幽州也到过河西,晚年更是在剑南作节度使。当然不管怎么漂泊,这些人都去过许多次长安,留下的有关长安的诗篇多如天上的星辰,动画里面出现许多诗歌直接描写长安。所以说长安已经不仅仅是一个地理名词,也是诗人兴中的梦想文学梦。在正文之前,我先说一个重要问题即高适出生在哪一年。有关李白的生卒年学术界已经统一,出生在公元701年,去世于公元762年。杜甫学术界也是统一说法,出生于712年,去世于770年。高适的去世时间是确定的,《旧唐书.代宗纪》永泰元年(765年)正月乙卯,左散骑常侍高适卒。换算成公历日期为公元765年2月17日。但是高适出生年,史料并没有说清楚。学者是从高适诗文中推出他的出生年,有关高适出生年至少有以下说法,696、700、701、702、704、706。我所采用的年份是周勋初先生的考证,也是目前利用高适诗文最多的证据,即700年说。动画中设置一个虚构情节,程公公持节来到泸水关,叩问高适办事不利,并且让他交代和李白的关系。程公公即程元振,此人在正史中一点也不正派,动画把他画的非常正气凛然。
吐蕃占领长安,与他隐瞒消息有关。从李林甫到杨国忠再到李辅国再到程元振,都是权臣。郭子仪在广德元年11月,收复长安后,代宗就处置了程公公,所以他不可能去前线责备高适。动画这么设置,是为了让故事立刻进入高适回忆李白的片段。我觉得动画可以虚构,但是虚构要符合历史框架。即一个完全不可能去前线的人,你让他去就不行。导演可以选择正史中其他人物代替程元振,这个人物一定要正派,且在史料中语焉不详,这样可以虚构。
动画在讲到高适回到广陵安葬父亲之后,守孝三年,然后西游长安(719年),途中遇到李白。从这里开始李白进入剧情。这一段是虚构情节,首先高适是渤海人,他要归葬,不能葬在广陵。其次史料中高适这段时间在哪没有提。动画虚构,是看准了史料空白,然后想象。但是动画犯了一个错误,即719年的李白还在四川,没有出川。李白是724年秋天沿长江三峡南下,李白的《上安州裴长史书》中提到“南穷苍梧,东涉溟海”。苍梧是沿着湘江,到达洞庭湖。恰好在此,李白好友吴指南去世(动画说在庐山去世,是错的。但李白确实在此时到过庐山。《望庐山瀑布》写于此时),李白剔骨葬友,在民俗学上叫二次捡骨葬,属于南方少数民族的方法,李白居住四川时期与少数民族有交流,所以文化上不拘一格(华夏)。
动画设置在洞庭湖畔,秋草中,高适与李白相遇了。但是我要告诉观众,这些全是虚构。
史料诗文上记载的李白高适初次相遇在天宝三年(744年)当时还有杜甫,可以说是中国文学史上的高光时刻。
长安三万里虚构了许多李白与高适会面的场景。
在洞庭湖畔的秋草中,李白高适骑马追风般的奔跑镜头,我想感动许多观众,虽然是虚构。但动画于此把两人性格展现的很真实。
李白一边骑马一边脱口而出《大鹏赋》。
《大鹏赋》今存《李太白全集》第一卷名为《大鹏赋序》,是李白在荆门地区(江陵郡)写的,因为他在此地遇到著名道教徒司马承祯。动画忽略了这一层,转而说
这篇赋是给郡长(江夏郡),这是不可能的。《大鹏赋》为道教文章,李白如果想入仕,会写儒家经世致用的文章。
考证史料李白在此时期为了入仕,行卷给安州裴长史,在730年,其中自我介绍的《上安州裴长史书》写于此时。734年给襄阳刺史韩朝宗写过《与韩荆州书》。
动画中说李白到江夏郡干谒,我遍寻李白全集,也没有找到证据。李白在江夏,给最大的官写的一首诗,提到一位韦太守(韦景骏),郡太守是天宝元年(742年)唐玄宗改州为郡之后称呼太守,所以这首诗写在742年之后,与动画时间也不一致。
那么动画为什么虚构一个江夏郡呢,因为接下来要进入李白高适黄鹤楼那一段。