我还有一个疑惑，所谓法宝囊，应该是个什么形状，什么大小，放在身体什么部位的？应该是放在胸前衣服内或者袍袖之内。那赤身教或者打架打到一半就光着的，难道连法宝囊都脱了？
尤其是英琼，那么多法宝，除了随心所欲的几个，其他法宝摸来摸去的多难找。
打低等级妖邪的时候，直冲法宝囊多好。没见过蜀山打架抢法宝囊的，真可惜。
看来法宝囊是一种很难被夺取的物件。

你想得太玄理了。
蜀山很多法宝、法术是需要提前准备的，这个准备过程就包括了妥善安排衣服和其他法宝的。
另外，功力越高的，不管正邪，大多数情况，是可以感应敌、我气机，不伤自己和自己人的法宝。
法宝囊本身就是沾了里面法宝的光，和法宝是攻防一体的，一损俱损，一荣俱荣。单单法宝囊是没有什么bug的。

1、变幻容貌的法术，请看黑丑，其实在青城中南绮也用幻术变幻过景物，变幻容貌容易被看穿，就如同猴子一样，假的就是假的，再像都是假的。
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2、凭空变幻物品，这里还珠遵循的是八仙传中的原则，能真正无中生有，需要三清级法力。
这和道教最根本的理论息息相关，无极生太极，这才是真有，已经被几百年前的道士讨论了无数遍的东西，最后得出的准确回答。
就连吕洞宾那档次的点石成金都是千年之后就重新变成石头，这里仅仅是改变物品属性就非常困难，这也是吕洞宾成道传说的一个寓言故事，以这个故事为根基，自然就能得出上面的结论。
当然，这也是真实丹道失败后的惨重教训，毕竟炼汞成金可是上千年来丹道的核心思想。
但如果要手中突然多出一件东西，那就是“摄”来品。
利用法术从其他地方挪移过来，几乎凡人就能做到，蛮荒侠隐中的排教半罐子修行者就可以利用法术摄来洞庭湖的枇杷。
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3，至于法宝囊，看笑和尚的描写。
我这宝囊乃是家师采集东海鲛丝，转托严师兄的令祖姑、太湖西洞庭山妙真观方丈严师婆用神女梭织成，经过法术祭炼，专一收藏异宝。另有一根鲛丝绦，系在颈间，一经藏宝入囊，不但不会遗失，外人也休想夺去。
再一搜妖道身畔，在腰间寻着剑匣，还有一个兜囊。仓猝中也顾不得细看内中所藏何物，便将剑和兜囊交给风子带好。
法宝囊本身就是一件法宝，一般系在腰间，金蝉为了收回璇光尺，就专程抢过三凤的法宝囊，很多人对敌也会有先砍人再抢法宝囊的描写。
南海双童被元磁峰吸住的时候，各种法宝就要从法宝囊中跑出去，但口子封住无法出去，所以只好贴在神梭上。
法宝囊从来都是法宝之一，至于摸法宝仅仅是习惯，对于大多数法宝都是心灵相合，不用摸也可以凭借心念控制，但一切都靠心动，要手要脚干什么？所以写实画风成为神话小说常态。就如同猴子要从耳朵里掏出棒子一样。

1、先前并未想到要用东西，米、刘、袁三徒虽各携有一个随身行囊，看去是用法术缩小，以便携带，却不知自用之物也带备在内。
2、雷声过处，洞顶裂口已经合拢复原。才知来人虽然忿怒，未存敌意。这么厚山石竟被喝开，并使复原，其法力可想而知。
3、那祥霞乃林寒玉玖宝光所化，曾经上方山无名禅师佛法炼过，加以近年本门仙法重炼，威力甚大，不是幻影。

有还是有的