裹足上升不到走错了路(路线错误)的层面。最多就是审美观扭曲。中古裹足、西古束腰,而今高跟鞋乃至各色花式整容,其本质有没有区别呢?只要这些形式不要写入典制,不要刻意渲染、美化,就行。人都有选择的权利。
狼小太爷 2017-5-1 回复回复 狼小太爷 :我引这段意思主要是说胡适对于五四反儒还是有反思的 学贯中西最后规儒说明很多问题。
伟大的大伟79 2017-5-1 回复回复
伟大的大伟79 :嗯,我明白你的用意~只是想指出到底该反对什么。子曰:人而不仁疾之甚也乱也。要确定正确与否,该不该反对,只要参照“仁”就是了~比较有欺骗性的,就如你所言:裹挟“仁义道德”欺世盗名。比如打着“爱人”的旗号去诛灭异己。
狼小太爷 2017-5-1 回复回复
秦岭山中一村夫 :对这章的理解,我与众不同。好(hǎo)德、好(hǎo)色~而非(hào)。好(hào)德、好(hào)色者随处可见~张口闭口离不开“道德仁义”的人,不管是现实还是网上,少吗?
狼小太爷 2017-5-3 回复回复
秦岭山中一村夫 :好(hǎo)德(良好的德行)与好(hǎo)色(姣好的容颜)最大的区别就是直观上的区别。子曰:岁寒然后知松柏之后凋~德也。而颜容与生俱来,美丑一目了然
狼小太爷 2017-5-3 回复