8楼. 现了一条真理“逻各斯”。逻各斯可以通俗近似理解为自然变化规律和物质本质原子。比如刚才我举例的水随温度变化,而发生的固、液、气体状态变化的规律即是逻各斯,此外还有我们熟知的:力是运动的原因,万有引力,各种化学反应等。
当然赫拉克利特没有总结出那么多的自然规律,他只是发现了自然界现象变化的背后遵循着一条确定的、唯一的、不变的规律。这又是一个划时代的发现,象征着理性的出现,因为用理性才能抓住逻各斯。
为了向你说明“理性”,我们来看看与理性对立的“感性”,感性认识是对人依靠眼鼻耳舌触,从外界获取的信息进行想象加工获得的认识,比如我们前面说的古希腊庞大的神话体系就是感性认识产物,而对立的理性认识则是对外界信息进行逻辑思辨的加工,逻各斯就是他最初的作品。
“理性”终于由赫拉克利特带上了历史的舞台,但刚出生的它还太稚嫩,这时巴门尼德出来了,他提出了“存在”丰富完善了理性认识。
回到我先前跟你说明的“电脑画板建模”理论,赫拉克利特的逻各斯就是看到了苹果的生长变化,会遵循确定的、唯一的、不变的规律进行。而巴门尼德的“存在”则说明这条规律,可以通过在脑海里建立模型模拟规律变化过程,而被我们所认识。当然了,巴门尼德的那个时代还没有对主观和客观对立统一有所发现。
跳着wu旋转1 2021-7-4 回复(1) 10楼. 光是靠“逻各斯”和“存在”你们还是不能认识自然万物,历史的车轮滚滚向前,前方出现的那个模糊的身影会是谁呢?
这个人身材矮小,头颅很大,圆脸宽鼻、眼深嘴大,这个不太符合审美标准的大脑袋里却拥有那个时代超前的智慧,他就是苏格拉底。
苏格拉底并不著书立说,关于他的思想主要是由他的学生(主要是柏拉图)记录下来。他不写书,但却喜欢帮助启发他人思考,他经常做的一件事就是到大街上、商店边、寺庙里,随便拉住一个人就提问。他的提问方式被后世称为“思想助产术”,句式是“什么是什么?”。比如:什么是苹果?当然他更喜欢问的什么是争议?什么是美德?什么是爱国精神
苏格拉底的思想助产术句式:什么是什么?其实就是启发对方对认识对象下定义,就是总结共同性、差异性和特有性,可以粗略理解为逻各斯的集合。而且这个集合是完全的、完满的,已经可以用来研究自然界的万物了。要达到这点需要高度的理性和严密的逻辑,苏格拉底思想助产的方法就是启发和磨砺对方的逻辑。虽然苏格拉底具备发达的理性和逻辑,但他却在自然研究方面却没有做出流传后世的成绩,因为这不是他想做的,他喜欢做的是教育启发他人。他在历史上的成就是教育出很多优秀的学生,比如柏拉图。
柏拉
(1/3)
下一段 余下全文 跳着wu旋转1 2021-7-6 回复 11楼. 第三章:古希腊哲学——现代文明的开始
回到先前我向你们说明的“电脑画板建模”,赫拉克利特的“逻各斯”,是说看似变动不居的世间无物是有恒定不变模型的。而巴门尼德的“存在”,则进一步说恒定不变的模型是可以在人的脑海里被模仿从而为人所认知的。苏格拉底则是说明了怎样对世间万物进行建模。柏拉图则已经在人脑的画板上将万物的模型一个个画了出来。
柏拉图对理念世界推崇备至,认为那才是真实的存在,而现象世界是变动不居虚假的。他用一个有名的比喻来表达这个看法,叫做洞喻:有一群人世世代代被囚禁在阳光无法照射的黑暗山洞里。山洞里筑着一道墙,这群囚犯被铁链锁在墙后只能面对着对面的洞壁,看守在墙背后生着一堆火,每天拿着模具走来走去,模具影子被火光投射到洞壁上,囚犯看着石壁上的影子以为那就是真实的存在。直到有一天,有一个囚犯偶然挣脱了铁链走到墙后,发现了真实的模具,原来之前看到的不过是虚假的影子。他又继续往外走,终于走出了山洞,看到了外面阳光照耀下,由山川河流森林动物构成的真实世界。
在你们古代也有这样的典故:一个叫做庄子的人睡觉梦到自己变成一只蝴蝶,醒来陷入了迷惑,我到底是做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了庄子?你们这个
(1/2)
下一段 跳着wu旋转1 2021-7-6 回复