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瞎说什么大实话——宰我和子贡 第1页(共89贴)
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1楼. 孔子有很多出色的学生,其中,宰我和子贡以言语见长。
宰我和子贡言语犀利,最重要的原因在于,他们总是在阐述事实,就事论事,有啥说啥。至于偶尔优美的辞藻,偶尔雄浑的气势,偶尔的抖机灵抬杠,偶尔的比喻铺排,不过是两人在阐述事实的过程中,华丽风流的点缀罢了。

杨采薇🌿 2017-3-9
2楼. 1. 孔文子何以谓之文也?
古人去世以后,活着的人会用一两个字概括亡者生平,这就是盖棺定谥。
在众多的谥号中,最高级的字是“文”。这个字表示经天纬地、道德博闻、慈惠爱民、愍民惠礼……总之,想要得到这个谥号,丰功伟绩和崇高的品德缺一不可,爱学习有文化反而是一个比较次要的要求。
卫国大夫孔圉,就得到了“文”这个谥号,人称孔文子。按理说,能得到这么高级的谥号,孔圉的一生,应该是光辉灿烂的一生、无懈可击的一生。但事实果真如此吗。

宋国美男子宋朝是卫国君夫人南子的情人,宋朝的两个女儿都嫁给了太叔疾。
南子死后,宋朝失势,被赶回宋国。
于是孔圉逼太叔疾休妻,好把夫人的位子腾出来给自己的女儿。
太叔疾娶了孔圉的女儿,还和前妻勾勾搭搭,事情败露。
孔圉很生气,赶走太叔疾,把女儿重新嫁给太叔疾的弟弟太叔遗。
孔圉逼别人休妻,把女儿嫁来嫁去,无论从哪个角度看,都严重违反了周礼。但就是这样一个私德有亏的人,却得到了“文”的谥号,太滑稽了。
谥号这东西,与其说是活人给死人一个客观公正的评价,倒不如说是活人给活人一个满意的交代;孔圉老婆是公主,儿子孔悝接班后有权有势有钱有地,孔家家大业大;给死去的孔圉一个惠而不费的美谥,可以讨好孔
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杨采薇🌿 2017-3-9  回复(3)
3楼. 2.纣之不善,不如是之甚矣。
改朝换代,除了武力值要达到以外,舆论宣传也是一个大法宝。
宣传的方向主要有两个:一是吹捧自己,比如“大楚兴陈胜王”“闯王来时不纳粮”“社会主义好”;二是批判敌人,比如“时日曷丧,吾与汝偕亡”“掩袖工谗,狐媚偏能惑主”,再比如努尔哈赤的七大恨。总之,改天换日靠宣传,一人挑动天下反。如此,就不难理解,为什么七常委里面,宣传比纪检的排位还靠前。
周文王和周武王要造反,舆论宣传的套路当然免不了。
在吹捧自己方面,除了务虚的修文德,周文王还做了一件更务实的事情。那就是,修灵台。
周文王修灵台,并不是小说家演绎出来的。在诗经里,就专门有《灵台》一诗,来记录此事:经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。打开高德地图,我们也可以在距离岐山不远的甘肃省,找到一个叫灵台县的地方。
那么灵台是用来干什么的呢?灵台是观天象的;什么人可以观天象呢?天子,在宋以前,只有天子才能观天象。所以,周文王修灵台,就是在告诉大家,我是正统,我是天命所归,大家都来我这里。周文王明目张胆的造反,可以说是卓有成效:天下三分有其二。(泰伯)
捧完了自己,接下来就要批判敌人。那当然要把所有能搜罗到的罪证,统统拿出来凑
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杨采薇🌿 2017-3-11  回复(10)
4楼. 3.宰予昼寝。
宰予白天睡大觉这段公案,历来众说纷纭。其中,梁武帝的洗白最有名、最用力,可惜,大力没有出奇迹。
梁武帝的观点是,论语的原文应为宰予畫寝,就是宰予在墙上乱涂乱畫,然后孔子说房子已经老了,就不要装修了,枯朽的梁木经不起雕琢,破败的墙壁也不用再去粉刷。但是在传抄的过程中,“畫”字中间那一竖不小心弄丢了,于是,装修卧室的“畫寝”就变成了白天睡大觉的“晝寝”,宰予冤枉啊!
这种观点看着好像确实像那么回事,但是我们可以换个角度思考一下:论语是一本什么书?编论语的都是些什么人?
论语这本书总共也没几个字,孔子那些个惜墨如金的精英弟子,记录圣人言行尚嫌细节太简,又怎么可能会把“不要在墙上乱涂乱畫”这种鸡毛蒜皮的琐事写在论语里,闲的拿后人开涮呢吧!所以,昼寝就是昼寝,宰予就是白天睡大觉,没什么好洗白的。
心里装着事的人,睡觉都睡不踏实,哪里还能睡懒觉。

睡懒觉的人一般可以分成两种。
第一种是生活惬意舒适,无忧无虑。朱元璋写过一首诗:“百僚未起朕先起,百僚已睡朕未睡,不如江南富足翁,日高丈五犹披被。”诗里的江南富足翁,日高丈五还在睡,就算起了床,估计也是斗鸡惹狗遛鸟钓鱼,这种优游岁月的生活,连皇上都羡慕
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杨采薇🌿 2017-3-11  回复(18)
5楼. 投石问路
哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰使民战栗子闻之曰成事不说遂事不谏既往不咎
大家觉得这一段里,是谁在曰“使民战栗”?
认为是鲁哀公说的请回复1,
认为宰我说的回2,
其他回3
杨采薇🌿 2017-3-11  回复(2)
6楼. 4.商人以柏,周人以栗
“曰使民战栗”这句话主语不明,那就搁置;历史上到底是否有过夏朝这样一个朝代也存疑,这样一来,哀公问社这段,只有“商人以柏,周人以栗”可以确定是宰我描述的一个客观事实。所以接下来的重点,就放在这两句上面。
商人土地神的神主是柏树,周人土地神的神主是栗树。柏树和栗树的相同点是好养活,不同点是栗树的果实可以当粮食。
商人和周人虽然从上古开始就很有渊源,但是他们的生存方式从来就不一样。
帝喾是尧的父亲。由于尧挺有出息,当上了陶唐部落的大首领,还把周边部落打得服服帖帖,所以大家都崇拜尧,捎带着,也都崇拜尧的父亲帝喾。
于是,大家都争着抢着管帝喾叫爸爸,以致于,商人的祖先契,和周人的祖先弃,都成了帝喾的儿子。
找个名人当爸爸的事情后来很常见,唐朝皇室说自己是老子的后代,明朝皇室和朱熹攀亲戚。所以现在全国喊马云爸爸、思聪老公、王健林公公的现象,是有历史渊源的中国特色,我们不用大惊小怪。
虽说商人与周人为了找一个体面的出身,强行组cp一家亲,但是,商人和周人,完全不是一类人。
商人和动物很有缘分,他们畜牧业发达,他们的文化是一种游牧文化,他们的经济是一种扩张性经济。
商人的祖先契,是帝喾的妃子简
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杨采薇🌿 2017-3-12  回复(11)
7楼. 辛苦辛苦
国度巨蟹 2017-3-12  回复(1)
8楼. 楼主,请教几个问题:
1孔圉为什么上赶着把女儿嫁给太叔疾?
2帝辛在帝制时期被不断地泼脏水,有那些深层次的原因?印象里,顾颉刚先生有文章谈过这事。
3有没有这种可能:宰我曾经向夫子做过保证:不再睡懒觉;不幸又被夫子逮住了:昼寖。
风柳anchen 2017-3-12  回复(1)
9楼. 1.史书对太叔疾家世的记载比较少,只略略提了一下他爸是太叔懿子,所以我现在没办法形成一个完整的谱系。从姓氏看,他应该是卫国公族太叔文子的后代。太叔文子在卫献公时期很有势力,后来这个家族在卫国政坛应该是被边缘化了,所以史书上不太露面。但是家产还在,而且是富可敌国地有钱。且不提太叔疾的家臣如何如何,也不提他专门盖房子,金屋藏前妻的事情;太叔疾后来逃到宋国,向桓魋行贿了一颗珍珠,竟然能惹得宋国国王觊觎,不顾一国之君的体面,和臣子争个脸红,可见这可珍珠之珍奇,也可见太叔家底之丰厚。卫国这个地方有大量的商人生活,也许这些年太叔家族就是在和商人们一起聚敛财富。孔圉应该是看上太叔家族的家产了,先死活要嫁给太叔疾,让太叔疾休妻,是因为太叔疾是家产的第一继承人;后来太叔疾逃走,家产自然也是他弟弟继承,孔圉这个时候把女儿再嫁给他弟,算算账,还是赚了。
2.顾颉刚先生确实谈过纣王,那篇文章叫《纣恶七十事发生次第》。其实纣王不停被抹黑的原因,子贡已经说清楚了,那就是“居下流”。因为他亡国,周朝统治的时间又十分漫长,所以他没机会翻案,只能被越抹越黑。不只纣王被黑,纣王的后人也一直被黑。由于微子启捅刀子有功,武王把
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杨采薇🌿 2017-3-12  回复(5)
10楼. 我以为呢,商纣、隋炀这个类型的帝王,其所背负骂名的罪过无外乎:害民
其实历史上,道德败坏、生活糜烂不堪的君王多如牛毛(比如齐襄与妹妹的“爱情”故事)~为何偏偏把商纣、隋炀臭骂不休呢?
就是惹了民愤~
归纳为成王败寇,似乎过于简单粗暴;
“政治正确”,主要是得民心~其次才是顺应主流集团~周朝作为“成王”一方大肆“抹黑”商纣也就罢了,为何到后世愈演愈烈呢?
要搞垮对手,就得抓住要害~
敌人私生活不检点,或有何癖好,又或昏庸懦弱,这些皆非关键词;
关键词一定要加上:残暴、不仁。
(将女人推出来背锅的,基本上就是黔驴技穷,实在是找不到借口了~像光伟正的阿民整隋炀)
只有发动人民群众同仇敌忾,才能覆仇雠于汪洋中~水可载舟,亦可覆舟~
翻翻历史上的䐙命事件,不管成功的还是失败的,有多少不是打着天下苍生的旗号?(不纳粮;均贫富;老乡开门呐)
连小说中的草寇都要标榜:替天行道
所以嘛,民才是至关重要;
逆民意,就是自绝于天下~
至于这“抹黑”的作用和效果嘛。。。
子曰:君子疾没世而名不称焉。
狼小太爷 2017-3-12  回复(8)
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笑话大放送 各种段子都有
爱情真的需要门当户对吗?


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2020-10-28 05:32