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《论语》幼稚版 第1页(共74贴)
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1楼. 开始解读《论语》源于刚好处于迷茫期,在连续写了半个月左右的文章自我反思后,鬼使神差的就转到了《论语》上来。
但因本人见识有限,亦深知文字的影响有多大,故所有写的《论语》文章皆为现阶段理解,后或将推翻此番言论。
幼稚的人说幼稚的话,写幼稚的字,故命名为《论语》幼稚版。
此贴若不被删,本人后续对于《论语》解读的文章,将集于此贴。
望各位吧友,恳请指正、不吝赐教。

七点的少年🌞 2017-5-19
2楼. 学而时习之,不亦乐乎 https://tieba.baidu.com/p/5096865812?pid
有朋自远方来,不亦乐乎https://tieba.baidu.com/p/5096998375?pid
人不知而不愠,不亦君子乎https://tieba.baidu.com/p/5098043597?pid
有子说“孝悌” https://tieba.baidu.com/p/5099621541?pid
巧言令色,鲜矣仁 https://tieba.baidu.com/p/5100543907?pid
七点的少年🌞 2017-5-19  回复(2)
5楼.
七点的少年🌞 2017-5-19  回复(2)
6楼.
七点的少年🌞 2017-5-19  回复(3)
7楼. 法治与德治
做人是有底线的,如果一个人到了“不知廉耻”的地步,或许就如同孟子所说的“无羞恶之心,非人也”。
孔子所处的春秋时代,是很乱的,从一些书籍的记载中,或许就可以看出一些。
“今晋大夫暴蔑其君,剖分晋国,天子既不能讨,又宠秩之,使列于诸侯,是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣!”
“君臣之礼既坏矣,则天下以智力相雄长,遂使圣贤之后为诸侯者,社稷无不泯绝,生民之类糜灭几尽,岂不哀哉!”
“春秋时犹严祭祀、重聘享,而七国则无其事矣!春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣!邦无定交,士无定主,此皆变于一百三十三年之间,史之胭文,而后人可以意推者也,不待始皇之并天下,而文、武之道尽矣!”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
齐,禾麦吐穗上平也。
刑,罚辠(zuì)也,国之刑罚也。从井刀,刀守井,饮之人入井,陷于川,守之割其情也。
免,会意。金文字形,下面是“人”,上面像头上戴帽形,是冠冕的“冕”本字。由于假借为“免除”义,另造“冕”字。假借义:免除,避免。
格,木长貌。
这句话的大体意思是:如果通过法制禁令来领导人民,用刑罚来整饬人民。人们虽然能够遵守法令,
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七点的少年🌞 2017-5-20  回复
8楼. 孔子进学
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这是屈原所写,但个人觉得用在这里是比较适合的,这句话可以说是孔子在学问方面一生的践行。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
志,从心之聲。志者,心之所之也。
立,住也。
惑,乱也。乱者、治也。疑则当治之。古多叚或为惑。从心或声。
天,顚(diān)也。至高在上,从一大也。
命,使也。从口令。令者、發號也。君事也。非君而口使之。是亦令也。故曰命者、天之令也。
顺,理也。理者、治玉也。玉得其治之方谓之理。凡物得其治之方皆谓之理。理之而后天理见(现)焉。条理形焉。非谓空中有理。非谓性即理也。顺者、理也。顺之所以理之。未有不顺民情而能理者。
欲,贪欲也。从欠,谷( yù)声。
逾,形声。从辵( chuò),俞声。本义:越过、经过。
矩,规巨也。从工,象手持之。榘,巨或从木、矢。矢者,其中正也。
这段话的大体意思是:我十五岁时立志向学(做学问),三十岁时能坚定自立了,四十岁时我对一切道理能通达且不再有疑惑,五十岁时我知道什么是天命了,六十岁时听到别人说的话,可以辨别真假与是非,七十岁时,就算是随心所欲也不会逾
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七点的少年🌞 2017-5-21  回复
9楼. 孟懿子问孝
《论语》写到这里,又出现了一个很有意思的现象,“为政”讲着讲着又开始讲“孝”了,而且还是一连四篇。
但既然是这样写的,就有其道理所在,不妨先看看再说。
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违。’”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”
违,離(lí)也。
御,使馬也。
这段话的大体意思是:孟懿子问孔子什么是孝?孔子回答说:“不要违背。”孔子对驾驶着马车的樊迟说:“孟孙氏问孝于我,我跟他说,孝就是不要违背。” 樊迟问:“先生此话怎么讲呢?” 孔子说:“父母在的时候,事之以“礼”。父母去世的时候,葬之以“礼”。每年的祭祀,也不违背礼节,这就是孝。”
先来说说这段话中提到的两个人,一个是孟懿子,一个是樊迟。
孟懿子是何人?孟懿子,姬姓,鲁国孟孙氏第9代宗主,本姓仲孙,也称孟孙,名何忌,世称仲孙何忌,谥号懿,是当时鲁国的“大夫”,地位比较高。(摘自百度百科)
樊迟,即樊须,名须,字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。是孔子七十二贤弟子内的重要人物,继承孔子兴办私学,在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”,宋封“益都侯”
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七点的少年🌞 2017-5-22  回复
10楼. 孟武伯问孝
这是《为政篇》中第二个问孝的,孟武伯是孟懿子的儿子,当然了,他们之间是隔了一段时间才去向孔子请教的。
孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧。”
唯,諾也。此渾言之。玉藻曰。父命呼。唯而不諾。析言之也。
疾,病也。一曰急也。病,疾加也。
忧,愁也。心动也。
这句话的大体意思是:孟武伯请教孔子什么是孝?孔子回答说:“只有当你生病的时候,父母才会为你担忧。”
“唯其疾之忧”这句话是有争议的,虽然现在来说,大部分是上面的这个解释。
孟武伯,鲁国孟孙氏第10代宗主,名彘,世称仲孙彘,谥号武,是孟懿子的儿子,是“世家公子(长子继承官位)”。
看看历史对孟武伯的评价:出身贵族,骄奢淫逸,有声色犬马诸多切身之疾。
想必孔子当时就知道了孟武伯为人如何了,于是针对他自身的情况,而回答了“孝”这个问题,却不是从正面回答的。
从现在的翻译来看,没有几个父母可以做得到,原因多多,不多描述,随便一想或许就知道一个,比如说溺爱、包办。
关于溺爱到底是爱孩子,还是在害孩子,公说公有理,婆说婆有理,就不在这里讨论了,更何况人家一句乐意,你又能说什么。
话题回转,如果说真的是像上面的这个解释,那也就没有什么可以多说的了。
孔子教学生有一
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七点的少年🌞 2017-5-23  回复(1)
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笑话大放送 各种段子都有
爱情真的需要门当户对吗?


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2020-10-21 12:28