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救救孔学 第1页(共419贴)
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11楼. 。
——难道你把饭烧糊了,就怪罪大米了?
其实于丹迎合某些人的需要,或故意曲解《论语》,将鲜活阳刚的《论语》扼杀了,然后加进自己炮制的佐料,再经高温长期煲煮,熬成温温吞吞的鸡汤,使人喝了迷迷糊糊。
且看看于丹的鸡汤做得如何——于丹说:“孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁。”
——孔子要求我们去承担,有所担当,有所建树,担当和建树才是快乐之源,而内心的安宁,只要做做祷告就行了。
于丹又说:“二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌,把你的名字变成钱。”这就一语道破了于丹内心的秘密。
——她做鸡汤的目的就是为了卖钱,哪管孔子是如何说道不道的。
可以说,于丹走的是极右的极端,而孔子主张的是:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”……从此可见,于丹的鸡汤与孔子一毛钱的关系也没有。
——这就跟有人看到周正龙翻拍的老虎年画照片,就说看到真老虎一样。雞不雞湯關鍵看其有沒有實踐性。于丹的雞湯是閉門造車,沒有絲毫實踐,而我所注解的《論語》,處處充滿實踐,緊接地氣。
然而,现在还真有一个周正龙式的人物,是一个叫黎鸣的老乌鸦。这老乌鸦走的是另一个极端,极左的极端。
他几乎天天在翻拍文哥时反孔的旧资料,连篇累牍地反孔批孔,甚至鼓吹说秦始皇焚烧书籍、坑埋孔学者、滥杀无辜、草菅人命的暴政是“反潮流”——细思极恐。
他还口口声声说中國人愚蠢。如果他是中國人,就是說他自己,與別人無關,如果他不是中國人,他就是从外國野回来的。
又看看乌鸦有些什么奇谈怪论——乌鸦说:“礼樂滅國,道德救國”——孔子主张的礼,是指符合社会整体最高利益的行为规范,包括礼貌、礼仪、礼节、礼让、规章制度、法律条文等等,是道对社会的约束机制,是社会运行的秩序。
孔子主张的乐,是指将道融化在群众喜闻乐见的文艺娱乐中,通过优美的艺术对民众起到潜移默化的教化作用,而乌鸦却污蔑为“礼乐灭国”。但他又胡说“道德救國”,这不是自相矛盾吗?
原来,乌鸦的道德就是秦始皇的道德。
乌鸦又说:“國人的愚蠢,源於永遠的本末倒置……我真是不想再說什麼了,讓他們自然死去吧”。好像整個中國只有一只烏鴉應該繼續生存下去似的。
至于乌鸦大罵中國人的污言穢語比比皆是,聽來頗感耳熟,原來烏鴉是拜漢 奸魯 迅為師,拾的是魯 迅牙慧。
如果说于丹的是鸡汤,那么黎鸣的就是毒药。
不过,对于这只被文哥洗脑洗昏了头的老乌鸦,大家也不要往心里去——他只不过是文哥的沉渣泛起而已,这么大的一场浩劫,难道就没有一点余沫吗?
现在还是说回正题吧。杨师将“何莫由斯道也?”解释为“为什么没有人从我这条路行走呢?”
钱师解释也差不多。
显然二师解释不符合当时的实际情况,因为在孔子时代不可能没有人走孔子提倡的道,起码他的学生颜渊就是孔子学说的传人。
联系前文,孔子显然不是在感叹没有人走正道,而是指出道是正常人生必经之道,只有走这条道才能有光明前途,因而劝喻人们应该选择正道来作为自己唯一的人生道路。
当然,还会有很多人不愿意走正道,甚至走歪门邪道,例如不从房子门口出来,而是在墙上打个窟窿走出来,这就是想走小径走极端。他们宁愿像乌鸦那样迷信秦始皇,听信其忽悠,视正道为畏途,以奸詐作手段,寧願不仁不義,少廉寡恥,作奸犯科,胡作非為,害國害民。
其实,这除了被秦始皇长期忽悠外,还由于自己心魔在作怪。
古人云:“道高一尺,魔高一丈。”意谓正气难以修得,而邪气却容易高过正气。“学好三年,学坏眼前”,归因于自己的心力被魔力牵引而走上歧途。
魔力就是花花世界里灯红酒绿金钱美色的诱惑力。如果自己内心修持的力量还没有达到孔子的要求,或者干脆抗拒孔子的教导,听信老帽鲁 迅之流,搞什么反孔批孔,或认为孔子那套无用,有正道不走,偏喜欢走极端,任由自己的私欲膨胀,放浪形骸,失去对自己的节制,那么必然踏上不归路。
当然,除了乌鸦之流为虎作伥外,大部分吃瓜群众还是可以教化的,所以孔子说:“有教无类”。
子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
——“谁能出不由户”是“谁不由户能出”的倒装句式。能:可以;出:从房子里走出来;由:经过;户,单扇门,用于房间,房间一般只有一个门口;何:难道;莫:不;由:从,循;斯:这;道:专有名词,指自然规律;也:吗。
在这章,孔子用房门是唯一出路来比喻道,指出道必遵行。
子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
白话文:
孔子说:“有谁不经过门口可以从房间里走出来?这正如道是正常人生必经之路一样,难道你们可以不循这自然规律之道而行吗?”
侯工00 2-10 20:53  回复
13楼. 1.12不器为道【2.12】
新编《论语》详解•一 学道
侯工 编著
子曰:君子不器。(《论语·为政2.12》)
杨伯峻:孔子说:君子不像器皿,[只有一定的用途]
钱穆:先生说:君子不像一件器具(只供某一种特定的使用)。
详解:
我常常感叹猫眼的伟大,因为猫眼盛产奇葩——有鲁 迅汉 奸的铁粉“塞外”,在铁的事实面前,仍然说是谣言;有反孔的文盲“南粤”,只记得上世纪文哥大批判会上听到的故事,现在拿出来对着孔子喋喋不休;有逻辑症患者“周期发作”,为了找到事物的反面,他在吃饭时总要将饭与屎作比较,否则就是没有逻辑。
最近又冒了个宵小出来,居然怀疑孔子不懂自然规律。不知道这位二兄是如何理解自然规律的?其实,甚至任何一个农民都懂得基本的自然规律,他们都知道按照节气进行农事耕作。
早在9700年前,伏羲通过观察候鸟的生活习性,结合气候变化,就懂得了自然规律,用八卦图形和象形文在龟甲上写出中国第一部哲学著作《周易》。《周易》的周,是周期,易,是变化;周易就是周期变化规律。
伏羲就是用《周易》指导当时民众进行各种生产活动和制定生活风俗习惯的,所以,在9700年前中国人就懂得自然规律了,说明中国文明的历史是多麼悠久。以后可
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侯工00 2-13 06:20  回复
15楼. 1.14道致大同【13.23】
新编《论语》详解•一 学道
侯工 编著
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” (《论语·子路13.23》)
杨伯峻:孔子说:“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见,使一切都做到恰到好处,却不肯盲从附和。小人只是盲从附和,却不肯表示自己的不同意见。”
钱穆:先生说:“君子能相和,但不相同。小人只相同,但不相和。”
详解:
孔子学说是在十一世纪由“大食商人”传到阿拉伯世界的。十三世纪欧洲神权政治体系崩溃,欧洲本土思想随之崩溃。之后他们大量翻译阿拉伯文记载的历史、哲学等文献,其中发现孔学,如获至宝,这样孔学就通过阿拉伯世界传入到欧洲了,于是孔学被他们吸收利用。
那些雅典文献,什么苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,是一些只有口头传说,没有文字记录的神话式故事,都是后人受孔子思想启发后而补写的,其实根本不存在“古希腊”,希腊地处极寒地带,向来是蛮荒之地,不适合农业,何来古文明?
那些“维纳斯”、“大卫”雕塑都是中世纪后文艺复兴时期的伪作。你相信两千多年前希腊那高寒地方连金属工具都没有,能够雕塑出来如此精美的大理石塑像吗?这也是欧洲所谓的“文明”是伪造的证据之一。
如果没有孔学等外来
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侯工00 2-15 01:56  回复
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笑话大放送 各种段子都有
爱情真的需要门当户对吗?


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2020-10-31 23:58