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君子不器子曰:「吾有知乎哉,无知也。有鄙夫问于我。空空如也, 第1页(共15贴)
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1楼. 君子不器
子曰:「吾有知乎哉,无知也。有鄙夫问于我。空空如也,叩其两端而竭焉。」
句一,吾有知乎哉≠吾有知乎。後者是一个自问。前者呢,存在着一个问题,吾有知乎,这是一个转述的问题。
句二,无知也。回答。
句三,有鄙夫问于我。补充句一,言其问者,鄙夫者也。
句四,句二的模拟化意义,无知也,犹器之无物也。空、空如也。所谓空,表现出空。
句五,何以知器空,譬如酒坛,一眼看上并不知道,以指叩其上下两端,听之,知其竭焉。竭焉,意动。
女有知乎,鄙夫无礼之问。鄙夫之鄙一,无礼。
无知也,息事宁人,有礼之答。
非常现代的不言意识流。无知犹器空也,至少知道知道器空的方法。
鄙夫之鄙二,满器乎。无所再盛之矣。
非常奇妙的。方言心空,说的是人非常聪明。如海绵吸水,入耳心通。君子不器,海纳不溢。

蓝田翠竹 8-3 03:21
2楼. 子曰:「有鄙夫问曰:『女有知乎。』『无知也。』空空如也,叩其两端而竭焉。」
蓝田翠竹 8-3 03:28  回复
3楼. 子曰:「鄙夫可与事君也与哉。其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。」
【】鄙夫可与事君也与哉≠鄙夫可与事君也与。後者是一个直问。前者说的是存在着後者这个问题,转述,即间问。谁问的,没说。或曰鄙夫可与事君也与。
【】文本中的之字引用前文事君。
【】...是故鄙夫不可与事君也。
【】与,相与。
蓝田翠竹 8-9 05:54  回复
4楼. 在吗
zhangyuyijiazi 8-9 11:50  回复(3)
5楼. 颜渊问仁,子曰:「克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉。」
颜渊曰:「请问其目。」子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」
颜渊曰:「回雖不敏,请事斯语矣。」
【】...乎/与哉,乎/与跟哉不是一个层级的成分。这种哉跟其他哉无二至,存在。存在这个问题。如果言语自明,甚至是无问而问,不需回答。此雅言文章也。总之呢,後面用问号是不对的,他是对问题的陈述。进一步地,文言中,我是不用西式的问号的。问否,言语自明,这是文言。
【】颜渊问仁,夫子所答为仁。显然这是因材施教的一个例子。夫子没有回答什么是仁,回答的是怎样入手做到仁。
【】一日,某一天,这是一个展望。一日克己复礼,一日人人克己复礼,是以天下归仁焉。天下,主要是人人。
【】为仁由己而由人乎哉。子犹曰始乎由己,续乎由人,以至天下。
蓝田翠竹 8-9 18:25  回复
6楼. 吾有知乎?≠吾有知乎哉!
无知的小丑º 8-9 21:36  回复
7楼. 鄙夫——看不起我们的人……
无知的小丑º 8-9 21:37  回复
8楼. 谈一谈“克己复礼”之克己
贴吧用户_QQR1ASa 8-20 15:32  回复(3)
9楼.
贴吧用户_5E5W84D 8-23 17:43  回复
笑话大放送 各种段子都有
爱情真的需要门当户对吗?


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2020-9-19 11:17