3楼. 之后导致的塌岸即为湿陷性黄土)。既如此,利用宝贵的“有用”的土力学参数,结合数值模拟结果,采取点工程措施,以增加岸坡的稳定性,那很有意义啊!
图(风景照:河来啮山作沙觜,拍于巩义。)
图(河势查勘时拍到的黄河塌岸,一眼望不到边。)
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上一段我是杜鹃wsdj 5-2 22:25 回复 4楼. 或有疑问,巩县在河的右岸,右岸的冲刷是不是与柯氏力有关?是的,北半球的河流右岸容易受倒冲刷在于柯氏力的存在,但这是长期观察的眼光。对于黄河来说,水流的冲击作用才是主要的,柯氏力的影响很小。上边所说的塌进黄河的孟州城在左岸,塌进黄河的河阴城在黄河的右岸(古河阴城在今郑州西,在以黄河进行漕运的时代,河阴是个非常重要的地方,有河阴仓),即两岸坍塌均存在,可见与柯氏力无关。
山形迤逦(yǐlǐ)若奔避,河益汹汹怒而詈(lì)。
水流蜿蜒,随岸赋形,是一般性的认识。“奔避”之用,则将行为主体转化为了山,山之迤逦,在于“有意”躲避水流的冲击,明在写山实在写水也!而水则没有因为山之躲避而有所让步,而愈显得汹涌澎湃了。
舟师弭楫不以帆,顷刻奔过不及视。
此写黄河水流之速,当是漕艘顺流而下之情形。我曾于大水之后沿黄河观澜,时在1982年夏。我试图通过观察水表面的漂浮物而估算河水流速,眼睛追踪聚焦漂浮物,同时估算距离与时间并不好把握,足见黄河一泻千里之势。“顷刻奔过不及视”,未读出诗句的文辞之美,但非有体验,断写不出了,同样是写动态的水流,却要比苏轼“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”难些,有乱石在,苏轼的描写就是
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下一段 我是杜鹃wsdj 5-2 22:30 回复 5楼. 舞波渊旋投沙渚,聚沫倏忽为平地。
此写实也!黄河中多有沙洲,水流盘旋,旋涡旋转,风来波涌,聚沫投向沙洲,倏忽间化为乌有。
下窥莫测浊且深,痴龙怪鱼肆凭恃。
此虚实结合也!黄河宽浅,是在下游地带,巩县之河,未完全出峡谷。时在农历九月,正是汛末,水浑浊势浩大,信矣。然莫测其深,就想象出浊渊之中住有痴龙怪鱼,既为怪物,反而将浊水深渊当成了可凭借的力量。
我生居南不识河,但见禹贡书之记。
其言河状钜(jù,同“巨”)且猛,验河质书信皆是。
欧阳修是吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,自谓“不识河”是事实,“河”是黄河的专有名称,后随语言的变迁,天下之“水”才以“河”代,但以“水”命名的河流仍存在,如“汉水”。《禹贡》是《尚书》中的一篇,记述大禹治水的足迹。“茫茫禹迹,画为九州”。《尚书》为儒家经典,欧阳修自是熟悉。今见到了大河的威猛之势,《书》之言,信矣!
昔者帝尧与帝舜,有子朱商不堪嗣。
皇天意欲开禹圣,以水病尧民以溃。
此四句,可视为过渡,过渡到下边的历史记载。尧的儿子丹朱与舜的儿子商均皆“不肖”,难堪大用。于是,天欲降大任于禹,以水带来磨难。尾句实是《尚书·尧典》的“浓缩”,然比《尧典》还是要好懂些,总之
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下一段 我是杜鹃wsdj 5-2 22:37 回复 6楼. 读欧阳修《巩县初见黄河》(下)
马吉明 水利史研究
2023-10-27 02:54 北京
解释古诗对于我尚是首次。欧阳修的诗长,加上解释就更长了。全文五千多字,难以凭借电子阅读,只好分为上、下。第一部分容易些,第二部分因为涉及古史略多,不太适宜于快速浏览。您喝茶时慢慢看,谢过。
读欧阳修《巩县初见黄河》(下)
图尧愁下人瘦若腊,众臣荐鲧帝曰试。
试之九载功不效,遂殛羽山惭而毙。
禹羞父罪哀且勤,天始以书畀於姒。
书曰五行水润下,禹得其术因而治。
凿山疏流浚畎浍,分擘枝派有条理。
万邦入贡九州宅,生人始免生鳞尾。
*
鲧(gǔn)
殛(jí,此处以流放解)
畀(bì,给)
姒(sì)
畎浍(quǎn kuài,田间小水沟)
擘(bò,分开)
我是杜鹃wsdj 5-2 22:45 回复 7楼. 此一段,欧阳修在引用典故,内容是《尚书·禹贡》以及其它几篇《夏书》或《史迹·夏本纪》内容的总结,即大禹治水的具体内容,其比“诘屈聱牙”的《春秋》还古奥。当尧之时,洪水横流,民无以为食,生活艰难。在众臣的推荐之下,大禹的父亲鲧开始(试)治水,惜九年无功,被流放至羽山,并死在了那里。这里欧阳修用了“惭”字,与《史记》“乃殛鲧于羽山以死”之意已大为不同,是说鲧自己觉得羞惭,其实已经暗含为鲧鸣不平之意。鲧是无功而受罚啊。禹勤勉,继父业,受到天帝的眷顾。“天始以书畀(bì,给)於姒”是说天帝将治理水患的“秘笈”给了大禹(大禹姒姓)。《汉书·五行志》曰:
“禹治洪水,赐《洛书》,法而陈之,《洪范》是也。”
大意是说,天帝赐《洛书》于禹,大禹以《洛书》治水。对《洛书》的进一步陈述即是《洪范》。可见,欧阳修诗句中天帝的“书”即为《洛书》。《洪范》为“天地之大法”,对我国古代政治制度史、思想史有重要影响。
“五行水润下”,是说,水往低处流,这是自然规律。大禹能够治理洪水,就在于遵守了代表自然的金木水火土的五行规律,或说,尊重了自然规律。治理天下,如同治水,要遵守和谐的规律。由治水,映射治理国家,这是我国古代思
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下一段 我是杜鹃wsdj 5-2 22:50 回复 8楼. 大禹不但治理了大江大河,而且治好了支流、小河流。于是,将天下分为九州,人民安居乐业。各州按规定向中央政府入贡(《禹贡》中写明了各州的土质等级,贡物,入贡航道。这其实是写明了各地土质适宜的物产,并说明了可航行的水系路线)。至于尾句,则是“微禹,吾其鱼乎”的翻译,语出《春秋》,因为有了大禹,老百姓始免却鱼鳖的命运。
至此,我们知道,大禹治水的故事,不只是口口相传,妇孺皆知的“三过家门而不入”那样简单,有正史的“深入”记录。其实,在西周的青铜礼器上也有大禹治水的故事,如遂公盨(xǔ)。其出自于遂国,地域在今山东省宁阳、肥城一带,在大汶河畔。
图(遂公盨拓片【1】)
我是杜鹃wsdj 5-2 22:56 回复 9楼. 功深德大夏以家,施及三代蒙其利。
这是中国人祖宗功业荫庇后世的思想来源。治水功大,大禹建立了夏朝,夏朝家天下,子孙相传。商之始祖契佐大禹治水有功而封于商;同样,周人之始祖后稷为农师,中国人的农业之祖,五谷之神,同样是佐大禹治水有功。夏商周俗称为三代,三代奄有天下,在于祖宗功深德大。
江海淮济洎汉沔,岂不浩渺汪而大。
收波卷怒畏威德,万古不敢肆凶厉。
*
洎(jì,沁河)
沔(miǎn,古指汉水)
*
此亦过渡,天下诸水皆平,铺垫出治理黄河之难。“威德”引出欧阳修的思想,即天下泰平在于德。有鉴于后来的黄河灾重,欧阳修曾借题发挥,撰写奏疏,认为皇帝于德有不到位的地方。自然界出现大灾异,认为是上天对统治者的警示,本也是根植于中国老百姓心中的文化思想,当然,史官也不乏这方面的记录,以对统治者构成心理上的“约束”。
我是杜鹃wsdj 5-2 23:01 回复 10楼. 惟兹浊流不可律,历自秦汉尤为害。
崩坚决壅势益横,斜跳旁出惟其意。
制之以力不以德,驱民就溺财随弊。
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此言秦汉后河患重。浊流激荡,有摧枯拉朽之势。善决、善淤、善徙,时而横流,时而斜行,时而旁出枝津,时而游荡,人难知河性。但若“制之以力不以德”,反而会使百姓处于危难的境地,导致民穷财尽,财尽,在乎于“弊”。“弊”者,强力治河之谓,即不随水性,不遵守自然规律。强力治河是一种“弊政”。欧阳修不只是在诗中这样写,在对待北流黄河和东流黄河问题上也是这么坚持的(北宋庆历八年 (1048)河决商胡埽,朝廷有黄河北流与东流之争),河决商胡埽后,已过不惑之年的欧阳修以愤青的姿态三次上书,认为让决口后北流的黄河恢复故道东流(故道淤积严重),违背了“润下”之性,即或是大禹复生也办不到。【黄河 古时候曾有北流到渤海湾入海的历史】
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盖闻河源出昆仑,其山上高大无际。
自高泻下若激箭,一直一曲一千里。
湍雄冲急乃迸溢,其势不得不然尔。
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此写黄河发源高远,建瓴而下,箭一般激越向前,一泻千里,其“势”使然。“势”是物理学用语,准确!
我是杜鹃wsdj 5-2 23:10 回复