9楼. 惇雷州之报。　　苏子由谪雷州，不许占官舍，遂僦民屋。章子厚又以为强夺民居，下本州追民究治，以僦券甚明乃已。不一二年，子厚谪雷州，亦问舍于民。民日：“前苏公来，为章丞相几破我家，今不可也。”残刻之报，不爽如是。然则小人之害君子，适以自害耳。】
【　青苗之害　　《周礼》一书，经制甚备。乃后世行之，必至于厉民而阶乱。王莽之王田、市易，王介甫之清苗、均输是也。然介甫所行，变常平而为青苗。常平者，粜籴之米；青苗者，赊货之法也。按《左传》：郑饥，子皮以子展之命．饩国人粟，户一钟。宋饥，司城子罕请于平公．出公粟以贷，使大夫皆贷，宋无饥人。齐陈氏以家量贷，而以公量收。则春秋之时，固已有官民赊货之事矣，又何必诿于泉府之旧，而且谓《周礼》为不足信耶 然在春秋三国行之，谓之善政，以为美谈。而至于介甫，则弊端百出，诸贤极力争之不置。盖法制之琐碎烦密者，可行于封建之时，而不可行于郡县之后，势固然也。介甫不察时宜，不恤人言，而又假手惠卿之辈，宜其事势决裂，至此极也。故必知时适变之儒，而后可语通经学古之事也。】
【经义取士之弊　　科目之设，士趋所向。宋科目有明经，有进士，明经即今经义之谓也，进士则兼以诗赋。当时二科并行，而进士得人为盛，名臣将相皆是焉出。盖明经虽近实，而士之拙朴者率为之，谓之学究。诗赋虽近于浮艳，然必博观泛取、出入经史百家，非士之高明者不能。自安石为相，黜诗赋，崇经学，科场专以经义论策取士。然士专一经，白首莫究，其余经史，付之度外，谓非己事。其学诚专，其识日陋，其才日下。是独存当时明经一科，而进士之科遂废矣。安石有言：“初意驱学究为进士，不意驱进士为学究。”亦自悔之也。由此观之，一得一失，已自了然，老成之士，何苦过为哓哓也!】
【张商英《无佛论》　　张商英少年负奇气，尤不信佛。尝于招提睹《金刚般若》，喟然日：“岂胡书而反奥于六经乎 ”归著《无佛论》，达晓不成一字。妻日：“公平日为文，援笔不加点，伸纸万言，今作何文其苦乃尔？”张相日：“吾欲作《无佛论》。”妻日：“既已无矣，何论之有 ”张大悟，深悔前事，究心内典，自谓得其旨。张和仲日：今之未窥藩篱而妄加排议者，惜无如商英之妻从旁下一转语耳。】
爵士爵士猫 2022-9-26  回复

10楼. 偏财居士
35分钟前
社会性的欲望本就来源于幻像，当你站的够高很多幻象就消失了。
偏财居士
32分钟前
规则是被设定好的；
按照规则来你的角色未必是优势方；
不按规则来风险和压力都极高并且也不容易翻盘；
看懂后你会发现全无规律；
没规律的情况下就没法理性的有计划翻盘；
时间久了你会意识到这是一个被认命的过程；
不认命会带来精神上极大的痛苦；
最后发现活着就是受苦；
之后发现自己连减轻痛苦的方法都成了问题；
然后尝试各种方式排解痛苦；
突然发现自己在浪费时间；开始琢磨活着是为了什么；发现根本找不到原因；对，真相就是，活着就是受苦，且活着就是为了活着。收起
章惇与苏轼，本是从小的朋友，关系十分亲密。这让我，对章惇产生了浓厚的兴趣。
挖一挖，章惇。
章惇_百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E7%AB%A0%E
百度百科，定义章惇是北宋中期政治家、改革家。这代表了一种流行的观点。
百度对章惇_评价太高了，不能照搬。我们还是以历史上史书的记载为标准。
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爵士爵士猫 2022-9-27  回复

11楼. 案。补注。
续资治通鉴长编拾补 卷十六。哲宗△元符三年（庚辰，一一○○）记载
　１、七月（案：《宋史·本纪》：是月丙寅朔。） 癸酉，御史中丞丰稷、侍御史陈师锡言：“臣谨按，章惇当国七年，窃持威柄，祸及天下，勇於害贤，敢於杀人，临大变，订大事，包藏阴谋，发为异议。陛下尚优容之乎！祖宗怒惇久矣，今付陛下震之；上帝怒惇久矣，今命陛下诛之，陛下何惮而不果邪？”翌日，师锡又言：“惇包藏阴谋，发为异议，非皇太后圣谋前定，则陛下清明之躬，置之何地？惇之罪恶，莫大於此。伏望检会臣等劄子施行。”（《纪事本末》卷百二十。）
３、甲午，左正言陈瓘言：“章惇独掌政柄，首尾七年，随其喜怒，恣作威福，助尊私史，则至於薄神宗；矜伐己功，则至於累宣仁。乐於用兵，大开边隙，陕西之民怨矣；而进筑不已，内府之财竭矣；而辇运不休，忘祖宗积累之艰，轻朝廷根本之地，谓人之怨怒为当尔，谓天之谴戒为流俗。杀张天悦之徒以箝众口，（案：《续长编》卷五百九注引陈瓘此文，以为张天悦，见绍圣四年闰二月丙戌朔。或即是张天锡，或别事，当考。） 广邹浩之狱以绝言路，天下震骇，人多自危。赖宗庙之灵，不廷不虞之变幸未发尔。哲宗一於委任，何负於惇，惇负哲宗，乃
(1/2)下一段 
爵士爵士猫 2022-9-28  回复

12楼. 皇宋通鉴长编纪事本末 记载
九月甲子朔，右仆射章惇上表乞罢政，诏答不允。是日，惇留身请去，径出居僧舍。翌日，复上表，又答不允，遣中使押入，复径出。上谓辅臣曰：『朕待惇如此，于体貌不为不至。』佥曰：『恩礼诚过厚。』又曰：『惇乞越州，当与之。』曾布曰：『唐李珏事，政与惇相类。初罢为太常卿，再贬浙西及昭州。』上曰：『然。』又曰：『朕不欲用定策事贬惇，但以扈从灵驾不职罪之，余事候有人理会，复议行遣。』
庚辰，先是，御史中丞丰稷、殿中侍御史陈师锡言：『臣谨按：翰林学士承旨蔡京、资政殿学士知江宁府蔡卞奸邪狠愎，兄弟同恶，迷国误朝，为害甚大。卞虽去位，尚窃峻职，玷名邦。京偃然在职，谓朝廷无识其奸，日夜交纳内侍、戚里，以觑大用。中外见陛下容忍留京，咸谓果有大用京之意。』又曰：『况京好大喜功，锐于改作，若果大用，必须妄作，变乱旧政，天下治乱，自此分矣!祖宗基业，自此隳矣!』
辛巳，稷等对，又言：『陛下持万乘威权，何惮一蔡京不能去?无乃为圣母有主张之意乎?当绍圣、元符间，章惇、蔡卞窃弄威权，残贼忠良，陷哲宗于有过之地，废元祐皇后于瑶华宫，京皆有力。考其罪恶，不下惇、卞。皇太后不尽知，万一知之，岂肯容留?惇、卞之
(1/2)下一段 
爵士爵士猫 2022-9-28  回复