【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
【译文】孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
【说解】本章是孔子慨叹仁德之失。仁学和礼学在孔子传授的内容中占有重要地位，因此孔学又被称为仁礼之学，仁德的外在表现就是礼。乐通心神，好的音乐与心同频，表现为和谐的艺术，被称为“仁之和”，遗憾的是周时的古乐在我国基本失传，而在日韩还有唐宋音乐的传承。失去仁德基础的礼和乐，只是肤浅的表演而已，不是真正的礼和乐，如无根之木，会让人心神不安。
孔子见微知著，他通过三桓“八佾舞于庭”“以《雍》彻”的谮礼行为，指出当政者的问题在于缺失仁德，长此久往国家必定生乱。当时鲁国的三桓专权把持朝政，排挤贤臣，人心涣散。后来发生了季氏家臣阳虎把持朝政，史称“陪臣执国命”，使鲁国逐步走向了衰败。
【老牟悟语】
1、有人演戏可以将观众感动得泪眼婆娑，而在现实生活中他们却德行缺失，甚至有的违法犯罪。究其原因，是心失本位，表演出来的德行都是假的，不与心应，不识仁德为何物。以致于卸下戏装，他们缺德的身心被欲望牵着，一步步走入了不法的泥潭。
2、贪官是最可怜的一类人，他们的心神与身体严重分离，整天苦恼不已。象魏鹏远家里藏了2亿现金却骑着旧自行车上下班。在明处他们表演清官，暗处又变为乞丐伸手要钱，心肝整天吊在欲望上，心惊胆颤，即使不被法办，也会早早的被黑白无常带走。
3、鲁国的三桓谮礼世人皆知，其实春秋乱世，谮礼者众多，唯独三桓谮礼因记入《论语》而贻笑后人，不但教育了世人，还使三桓的子孙因先祖不守礼法而蒙羞。所以孟子说：“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”，此为圣人施教。