1楼. 黄花,香亦无用,朝廷并无特殊政策可照顾,杜甫只好自已拼博。
杜甫与当时许多读书人一样,将当官作为自己人生的唯一追求。这在他的长诗《奉赠韦左丞相丈二十二韵》有清晰的表述:
“自谓颇挺出,立登要路津。
致君尧舜上,再使风俗淳。”(自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。)这就是要当官,只有当官才能实现人生抱负与人生价值。
可是,这位韦左丞相并未帮助杜甫实现自己的人生规划,杜甫在长安流连了十几载,最终混个左拾遗,也太不受重视了。
对杜甫在长安求职的一段艰辛生活,宋代大诗人陆游给画了一幅生动准确的速写:
“长安落叶纷可扫,九陌北风吹马倒。
杜公四十不成名,袖里空余三赋草。
车声马声喧客梦,三百青铜市楼饮。
杯残炙冷正悲辛,仗内斗鸡催赐锦。” (陆游《题少陵画像》)
我们随便检出几个词来也知道杜甫凄凉:长安落叶、空余三赋草、杯残炙冷。
不是陆游看着可怜,谁看不心酸啊!
书生辛酸苦自知,只为功名到来时。
长安富贵到处有,无暇垂青正写诗。
'不仕无义。君子之仕也,行其义也。(《论语·微子》)
只要不是碰到暴虐无道的君主,儒家总是主张积极入仕的。就杜甫一生的行事来看,'奉儒守官'的家庭传统对他产生的主要影响决不是'积极地营谋官职',而是坚信儒家的政治理想与人生理想,这对诗人杜甫的成长起了积极的作用。
王维信佛,李白好道,只有杜甫坚定不移地相信儒学。杜甫继承了'奉儒守官'的家庭传统,造次必于是,颠沛必于是,如果有欢乐亦必于是——始终以儒家思想为安身立命的根本。
长安苦守苦等,
“骑驴十三载,旅食京华春。
朝扣富儿门,暮随肥马尘。
残杯与冷炙,到处潜悲辛”(骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛),有人说最苦的诗人就是杜甫,此言不虚也。
但杜甫还是有期待的:
“主上顷见征,欻然欲求伸。
青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚,甚知丈人真。”(不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。)
可是,这种近于屈辱的生活不是杜甫想要的。
我是杜鹃wsdj 2-24 13:44 2楼. 唐代仕进方式很多,科考、献文、举荐等均可入仕。杜甫科考不成,自然会考虑其他方式。
杜甫也直接向最高统治者皇帝邀宠。唐玄宗举行了朝献太清宫,朝享太庙和合祭天地于南郊等大典,杜甫抓住机会写成《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》和《有事于南郊赋》(即所谓《三大礼赋》)献于朝廷。这一次总算引起了玄宗的注意,命杜甫待制集贤院,让宰相考试他的文章。杜甫的机会似乎要来了——仅就这一件事也成了杜甫一生中最为得意的一笔,他直至晚年还自豪地回忆说:
'忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声恒赫。
集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。'(《莫相疑行》)
杜甫献赋,唐玄宗高兴,交集贤院备用。据说当时是李林甫当宰相。都说他排挤群贤,竟然向皇帝说野无遗贤。皇帝如果明示立即任用,那就照办了。说考察一段儿再说,那人家就对付你一下。
等待,漫长的等待。开资也就罢了,问题是不开资。杜甫的生活费用都没有着落,就凑合着跟权贵混一碗饭吃。
图杜甫的忍耐也是有限的。屈辱,这条鞭子抽打着杜甫的心。无论古今中外知识分子最脆弱的地方就是自尊心。李白可没这么窝囊过。李白也到过长安,风风光光的,不行就走人,可没有这样拖泥带水过。
杜甫等什么?录用当官。你有什么资本,会写诗?可
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下一段 我是杜鹃wsdj 2-24 13:49 回复 3楼. “英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图?”自嘲之意明显。英雄落难,放松精神而已。
醉时歌
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。
甲第纷纷厌粱肉,广文先生饭不足。
先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。
德尊一代常坎坷,名垂万古知何用?
杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。
得钱即相觅,沽酒不复疑。
忘形到尔汝,痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?
相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。
先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉?孔丘盗跖俱尘埃!
不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
图此时杜甫已在长安住了十来个年头了,他已经沦落到与贫民为伍去购买减价官米的地步,而饿死的威胁也真的降临到他头上来了!他甚至说出了'儒术于我何有哉'的愤激之语,非但不再幻想进入仕途施展抱负,而且连白鸥清波的浪漫想法也不再出现于心头,而只想着借酒浇愁和归隐耕田了。
这位儒学信徒竟然发出大不敬的呼喊:“孔丘盗跖俱尘埃!”
对儒家亦步亦趋的杜甫流浪街头,而无赖之徒却招摇于世!
杜甫安可不怒!
诗中所提到广文先生是谁呀?是大名鼎鼎的郑虔【qián】,被唐玄宗评为诗、书、画三绝的人。其人如斯,况杜甫小子哉
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下一段 余下全文 我是杜鹃wsdj 2-24 14:46 回复 4楼. 杜甫在京等待十多年,得一微职河西县尉,他没有接受。后又授右卫率府兵曹参军,八品下,杜甫接受了。杜甫个人的解释是:
“不作河西尉,凄凉为折腰。
老夫怕驱走,率府且逍遥。”
杜甫得微职之后回去探家小,《自京赴奉先县咏怀五百字》一篇伟大作品产生。此篇融纪事咏怀为一体,冶家愁国忧为一炉,真旷世奇篇。一般诗人视野只有局限于个人家庭之不幸,可杜甫却发出“朱门洒周臭,路有冻死骨”的呼喊。
《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》连同三吏三别,成为中国古代诗歌的巨制。可以说没有长安的屈辱生活,就不会有这一系列的伟大作品的产生。
图杜甫不那么小资,他的视野,他的情感属于那个时代的,也必将属于整个历史的。他的立足点显然高于最高统治者亦高于当时的一般知识精英。
我个人是喜欢杜甫作品的。他的作品亲切易懂。他不是摆弄美词的那种。他的天才表现在描摹伟大的现实上面。他的沉郁顿挫也是源于伟大的现实。
杜甫诗歌创作技术也是超一流的。我们可以不顾内容只向杜甫学习制作方法。
不幸的生活铸就了杜甫的深刻。我们可以试想,假如杜甫真的成为了统治阶级的高层中的一员,还会有三吏三别吗?
我不是在提倡忍受屈辱。没有一个人喜欢屈辱。但屈辱有时会成为生活的营养。杜
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