15楼. 十、现代科学的假定不可以作为研究佛法的前提
因此,如果得少为足,只以目前现代科学所达到的认识作为前提来衡量佛法,是会出问题的。这一点尤其表现在对佛法的研究上。
比如说,对于《华严经》的传出问题,佛教传统认为,《华严经》是由龙树菩萨从龙宫中取出。许多历史学者对这种说法嗤之以鼻,他们说龙宫是不存在的,只是神话传说。他们认为这种说法不值一驳,这反而说明《华严经》是后来人编造的。不少学者认为:只有接受这种观点才是中立、客观、理性的,所有相信龙宫真的存在的佛子,都是用感情来代替理性,用迷信来代替事实。
对此,我们佛子怎么看?难道佛子们为了迎合这些学者所谓的“中立、客观、理性”,为了要显得自己很讲“科学精神”,就必须要放弃自己的信仰,跟着他们说:龙宫是想象的,六道轮回都不存在,三世因果都不存在,人死如灯灭……?这些否定者在没有研究之前,就先把自己的信仰(别忘了:龙宫是想象的,六道轮回都不存在,三世因果都不存在,人死如灯灭……这些也是信仰)强加于佛子,先全面否定超出自己认知能力和理解范围的、佛子的信仰,这算哪门子“客观、理性、中立”,算什么“科学精神”?
真正的科学精神,应该是“用适合研究对象的研究方法来进
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