1楼. 专家们说:好色、猎艳,人妖不分,被美色所迷惑,自己有老婆还去找别的女人,等等。
可是,《聊斋志异》中那么多男人都好色、猎艳、人妖不分,也有很多人自己有老婆。可以说,没有男人好色,没有妖为美女,就没有《聊斋志异》。为什么人家都能收获艳福,而王生却惨被挖心,他怎么就这么倒霉?
和《金陵女子》中的赵某对比一下,同样是路遇独行女子,见其貌美,心中窃喜,上前搭讪,带其回家。两人的邂逅过程几乎一样,咋就没人挞伐赵某?难道是以结果的好坏作为评判标准吗?
《聊斋志异》中,除了那些记述奇异的小品短文,长一点的故事都是讲惩恶扬善的,善有善报,恶有恶报,遭恶报之人,总有其可恶之处。如《黎氏》里的谢中条,一开始就介绍他佻达无行,路遇独行女子,直接就想强奸人家,可见不是好人。结果,那个女子却是一匹恶狼,吃了他的三个孩子。正应了恶人有恶报。因此,《画皮》中的王生除了上述毛病之外,一定还有更可恶之处。
王生最主要的可恶之处在于:蓄意奸占背夫在逃的有夫之妇。
那个女子一开始就告诉了王生,她是大户人家的逃妾,说明在王生的认知中,此女是有夫之妇,是有主的,他却仍然将其占为己有,留在家里奸宿。这不仅是道德品质问题,而且是犯罪行为。王
(1/2)
下一段 乌鲁木旗 2020-7-6 2楼. 妇女背夫在逃期间,又与别人形成事实婚姻,明清法律相同,规定如下:
对女犯的刑罚:女犯若为人妻,绞。若为人妾,减二等。比绞刑减二等,就是杖一百,徒三年。
对于男方:男方知情而娶者,与女犯同罪。但罪不至死,至死罪者,减一等。不知情者,不追究。
男犯知情情况下,如娶的是人妾,与女犯同罪,也是杖一百,徒三年。如娶的是人妻,女犯论绞,男犯罪不至死,比绞刑减一等执行,即杖一百,流三千里。
乌鲁木旗 2020-7-6 回复 4楼. 其实楼主好像没仔细看书,书中说乃与寝合而已,因此并没有奸占那么严重,只能简单的说是男欢女爱,只是确实犯了错。夫妻相处之道贵乎坦诚与信任,虽然告诉他不能告诉别人,但王生有个好老婆,是王生信得过的人,因此坦诚交代了这件事,看起来王生也不是很差,只是面对有妇之夫的时候没把持住而已。
另外王生确实有点色,但也不一定是好色,看人家二八淑丽就心中荡漾了。但还是那句话,只是男欢女爱。
陈氏态度问题,她怀疑可能是大家腾妾,说的是大户妾室。反过来的意思应该是,陈氏可能不担心的是,穷一点的人家妾室或者无夫的女人都无所谓,而不是所有有夫的都担心。
与其说是王生连累妻子,不如说是王生有个好妻子,宽怀大度,更承受侮辱为了换来丈夫的重生。
其实王生收容,不是乘人之危,反而是拔刀相助。毕竟带回家是你情我愿的在一起,不是威逼利诱,这个买卖很有可能亏本,带回去王生想,女的不愿意。但事实是你情我愿,就不存在乘人之危的问题。
lufax10000 2020-7-7 回复(2)