2楼. ,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?
君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
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上一段爵士爵士猫 2023-10-18 回复 3楼. 东坡诗话-正文-东坡诗话
一、题渊明诗
陶靖节云:“平畴交远风,良苗亦怀新。”非古之耦耕植杖者,不能道此语;非余之世农,
亦不能识此语之妙也。
二、题渊明饮酒诗后
“采菊东篱下,悠然见南山。”因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”,则此一篇神气多索然矣。古人用意深微,
而俗士率然妄以意改,此最可疾。
六、题柳子厚诗
诗须要有为而作,用事当以故为新,以俗为雅。好奇务新,乃诗之病。
七、评韩柳诗
柳子厚诗,在陶渊明下,韦苏州上。退之豪放奇险则过之,而温丽靖深不及也。所贵乎枯淡者,
谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。若中边皆枯淡,亦何足道。佛云:“如人食蜜,中边皆甜。”人食五味,知其甘苦者皆是;能分别其中边者,
百无一二也。
八、书黄鲁直诗后
读鲁直诗,如见鲁仲连、李太白,不敢复论鄙事。虽若不入用,亦不无补于世也。
九、又书黄鲁直诗后
鲁直诗文,如蝤蛑江瑶柱,格韵高绝,盘飧尽废;
然不可多食,多食则发风动气。
爵士爵士猫 2023-10-18 回复 4楼. 王闿运:御夷论
盖自黄帝画野,分九州,而常有夷狄之患。中国之于夷,常不敌者势也,
必争者情也,代兴者数也,绝之者理也,御之者术也。王道陵迟,四夷交侵,兽蹄鸟迹交于中国。人皆知敌之强盛,而不咎我之衰弱;闻敌之术略,而不思己之暗蔽。强者愤怼,而不知救祸之道;弱者输服,而不知坐亡之惨。故自衰周以来,三千馀年,三策相乘,二道并用,曰战与和而已。
二者互相訾排,迭为其柄。当其盛,则皆可以善,魏绛、卫青是也;当其衰,则同归于亡,卫懿、晋末是也。
和战者,政教之末迹;诤议者,谋国之下道。故必先明其致之由,而后智术乃可言也。何以明其势之常不敌也?曰夷狄之患起于我弱,我弱之故生于失政。夫含生之伦,各安其分,以习为性,以势为用。内不强不足以谋外,人无衅不可以构隙。其尊中国也如天,其觊觎也如鬼。
其羡我土地、物产、礼乐、制作之繁富,其欲袭我政事、官爵、文章之华贵。其闻圣人首出、诸侯效命,则蒲伏稽颡,求通属国;其有自负强大,侵轶边界,则驱之而已奔亡矣。是故中国强夷狄弱,则秦人置百越之郡;中国强夷狄强,则汉文为渭桥之师;中国弱夷狄弱,则元、成受匈奴之朝;至于中国弱、
夷狄强,边患滋多矣。
且夫弱,非无兵也,非将怯也,非饷诨匱
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下一段 余下全文 爵士爵士猫 2023-10-18 回复 6楼. ☆王国维
○红楼梦评论△第一章人生及美术之概观
由是观之,吾人之知识与实践之二方面,无往而不与生活之欲相关系,
即与苦痛相关系。有兹一物焉,使吾人超然于利害之外,而忘物与我之关系。
──此时也,吾人之心无希望,无恐怖,非复欲之我,而但知之我也。此犹积阴弥月,而旭日杲杲也;犹覆舟大海之中,浮沉上下而飘著于故乡之海岸也;犹阵云惨淡,而插翅之天使,赍平和之福音而来者也。犹鱼之脱于罾网,鸟之自樊笼出,而游于山林江海也。然物之能使吾人超然于利害之外者,必其物之于吾人,无利害之关系而后可。易言以明之,必其物非实物而后可。然则非美术何足以当之乎?夫自然界之物,无不与吾人有利害之关系──纵非直接,亦必间接相关系者也。
苟吾人而能忘物与我之关系而观物,则夫自然界之山明水媚,鸟飞花落,固无往而非华胥之国,极乐之土也。岂独自然界而已;人类之言语动作,悲欢啼笑,孰非美之对象乎!然此物既与吾人有利害之关系,而吾人欲强离其关系而观之,自非天才,岂易及此。于是天才者出,以其所观于自然人生中者复现之于美术中,而使中智以下之人,亦因其物之与己无关系,而超然于利害之外。是故观物无方,因人而变。濠上之鱼,庄惠之所乐也,
而渔父袭之以网
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下一段 余下全文 爵士爵士猫 2023-10-18 回复 7楼. 艺术三昧
缘缘堂随笔 - 〔丰子恺〕
有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划,并不好;单看各个字,各行字,也并不好。然而看这方字的全体,就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方,全体看时都变好,非此反不美了。
原来艺术品的这幅字,不是笔笔、字字、行行的集合,而是一个融合不可分解的全体。
各笔各字各行,对于全体都是有机的,即为全体的一员。字的或大或小,或偏或正,或肥或瘦,或浓或淡,或刚或柔,都是全体构成上的必要,决不是偶然的。即都是为全体而然,不是为个体自己而然的。于是我想像:假如有绝对完善的艺术品的字,必在任何一字或一笔里已经表出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子,全体也非统统改变不可;又如把任何一字或一笔除去,全体就不成立。换言之,在一笔中已经表出全体,
在一笔中可以看出全体,而全体只是一个个体。
所以单看一笔、一字或一行,自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓
“气韵生动”,就是这个意思。西洋印象画派的持论:“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画,毫无生气。艺术的绘画,非画面浑然融合不可。”在这点上想来,印象派的创生确是西洋绘画的进步。
这是一个
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下一段 余下全文 爵士爵士猫 2023-10-18 回复 10楼. 三月二十九日作(乾隆己巳,乾隆五十年(1785年)为乙巳年) 清 · 弘历
七言律诗
阴阴苑树新霏绿,蔌蔌蹊花乱雨红。九十三春倏已过,去年今岁迥难同。
孰为有住孰无住,半是愁中半喜中⑴。检点喜愁何处著,一齐排遣付东风。
《帝都篇》是·弘历创作的一篇散文。该散文详尽描述了北京作为帝王之都的意义和价值。
帝都者,唐虞(1)以前都有地而名不著,夏商以后始各有所称,如夏邑(2)、周京(3)之类是也。王畿乃四方之本,居重驭轻,当以形势为要。则伊古以来建都之地,无如今之燕京矣。然在德不在险(4)
,则又巩金瓯(5)之要道也。故序大凡于篇。
天下宜帝都者四,其馀偏隘无足称。轩辕以前率荒略,至今涿鹿传遗城。
丰镐颇得据扼势,不均方贡洛乃营。天中八达非四塞,建康一堑何堪凭。
惟此冀方曰天府,唐虞建极信可徵。右拥太行左沧海,南襟河济北居庸。
会通带内辽海外,云帆可转东吴粳。幅员本朝大无外,丕基式廓连两京。
我有嘉宾岁来集,无烦控御联欢情。金汤百二要在德,兢兢永勖其钦承。
(4)“在德不在险”,语出《史记·孙子吴起列传》,系战国时期著名军事家、政治家吴起的重要观点。据该书记载:“(魏)武候(携吴起乘船一引者)浮西河而下,中流,顾而
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下一段 爵士爵士猫 2023-10-19 回复 11楼. 苏轼集卷七十二 ◎书十一首
【上梅直讲书】
某官执事。轼每读《诗》至《鸱?》,读《书》至《君?》,常窃悲周公之不遇。及观史,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰:“匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,不容何病,不容然后见君子。”夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。
乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤,以管、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵。
而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐乎此矣。
轼七八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者从之游,而与之上下其议论。其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐
而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,未尝窥其门。今年春,天下之士群至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。诚不自意,获在第二。既而闻之人,执事爱其文,以为有孟轲之风。而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉。是以在此。非左右为之先容,非亲旧为之请属,而向之十余年间,
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下一段 爵士爵士猫 2023-10-19 回复(1) 12楼. 苏轼集卷七十二 ◎书十一首
【上富丞相书】
【案,制科考试结束后,东坡,写《上富丞相书》给富弼,富弼是仁宗、英宗、神宗三朝重臣,史称其公忠直亮,临事果断,功成退居,朝野倚重,有大臣之风。宝庆二年(1226年),宋理宗图二十四功臣神像于昭勋阁,富弼位列其中。康熙六十一年(1722年),富弼与历代功臣四十人从祀历代帝王庙,当时北宋诸臣入祀的还有吕蒙正、李沆、寇准、王曾、范仲淹、韩琦、文彦博、司马光。】
轼闻之。进说于人者,
必其人之有间而可入,则其说易行。战国之人贪,天下之士,因其贪而说之。危国之人惧,天下之士,因其惧而说之。是故其说易行。古之人一说而合,至有立谈之间而取公相者,未尝不始于战国、危国。何则?有间而可入也。
居今之世,而欲进说于明公之前,不得其间而求入焉,则亦可谓天下之至愚无知者矣。地方万里,而制于一姓,极天下之尊,而尽天下之富,不可以有加矣。而明公为之宰。四夷不作,兵革不试,是明公无贪于得,而无惧于失也。方西戎之炽也,敌人乘间以跨吾北,中国之大不畏,
而畏明公之一词。是明公之勇,冠于天下也。明公居于山东,而倾河朔之流人,父弃其子,夫弃其妻而自归于明公者百余万。明公人人而食之,旦旦而抚之
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