13楼. 《道德经》第四章 无源
🌻【原文】
道冲,
似万物之宗,
渊兮,
而用之或不盈。
挫其锐,
解其纷;
和其光,
同其尘。
湛兮,
似若存。
吾不知谁之子,
象帝之先。
【逐句解释】
🌻道冲
(世间万物化生、孕育的过程),
🌻似万物之宗
(怎么想,其轨迹都好像能使我们顺藤摸瓜,探赜索隐的去究其根源,学以致用),
🌻渊兮
(然而,费尽千辛万苦,甚至倾其一生,往往只能达到“知其然,不知其所以然”的茫然状态。学术的研究前景,博大精深,就像大海和太空一样深邃、渊冥,浩瀚无尽),
🌻而用之或不盈
(虽然,我们掌握了不少自然规律以及科学技术,但是,总觉得,这些知识能达到的效果和思想领域的境界相差太远,所以,我们一直都在追求更好更高更远的界域,因为,和理想比较,现实中没有“最好”,只有更好)。
🌻挫其锐
(所以,我们面对自然环境,大多都是把那些庞大的“机缘”定义为“灾害”,并使这种“灾害”的破坏能力降低,甚至是,一味躲避,而不是合理的利用其“锋锐”,因为,不了解事物规律,不知道自己还能怎么做,从而放弃命运之争。殊不知,驯服并掌握自然规律,才是最有力的“挫其锐”,才能争取到更有利的生存空间和资源),
🌻解其纷
(所以,我们面对自然环境,能体会到纷繁复杂的生活中,有各种无奈,有些人会以科学方法去尝试解决,有些人会蛮干,会随波逐流,还有些人会把灵魂交给上帝,甚至祈求死去的那些鬼神,人各有志,百舸争流,【时间】是条河,也是一面巨大的,无所不能的“镜子”,是非曲直都在其中);
🌻和其光
(所以,我们面对自然环境,必须直面真理,拥抱光明,物质世界中,违背自然规律的东西不存在,何况是人?只有站在阳光下面,才能感受她的温度,只有合理安排人生,才会不那样被动,不只是向日葵喜光,所有生命都一样,都在以不同的方式去寻找、去发现、去迎合、去沐浴希望之光),
🌻同其尘
(所以,我们面对自然环境,只有融入其中,抱其阴,探索求真,背负其阳,学以致用,从而“逆来”,以求“顺受”)。
🌻湛兮
(学问之道,源远流长,是人类得以进步的阶梯,文化知识,包罗万象,是人类赖以生存的历史传承),
🌻似若存
(不经意间,似是天地无道,也没什么大不了的,然而,细品极恐,君不见科举制度重如山?常使人生死
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下一段 15楼. 融道
《道德经》道生一之基础道法。
道法要领:闭目远逝无极,空静久守。
详解:无极近道,就是说,清静放松,存念于整个内宇宙,久久静守。
道华自融,归于树根。
要求《无根树》根基扎实。
【相关资料】
有物混成,
先天地生。
寂兮廖兮,
独立而不改,
周行而不殆,
可以为天下母。
吾不知其名,
字之曰“道”,
强为之名曰“大”。
大曰逝,
逝曰远,
远曰反。
以上就是老子对内宇宙的客观描述,也就是思想领域,关键点在一“反”字。
天长地久。
天地之所以能长且久者,
以其不自生,
故能长生。
是以圣人,
后其身而身先,
外其身而身存。
以上就是老子对“融道”之法的神圣描述,是说,思想领域才是长生根基,关键点在一“存”字
俗话说得好,精诚所至金石为开;以诚化道,道华无穷。
此道法不与任何其它气功冲突,只反道华,充盈四肢百骸,如饮玉露琼浆。
报名期年,可得下一步道法。
抵触此道者禁修此道。