1楼. 《道德经》原解
第三章 安民
【原文】
不尚贤,使民不争。
不贵难得之货,使民不为盗。
不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。
常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。
为无为,则无不治。
【逐句解释】
【不尚贤,使民不争。】
普及教育,使人不再盲目崇尚贤能,人人知书达理,就不会因无知而争论不休,“伪专家”将原形毕露。
不尚贤:(使人)不尚贤,最有效的办法就是让更多的人成为先达之“贤”,懂科学、讲道理。
【不贵难得之货,使民不为盗。】
积极组织货源,生活物资就不会因难得,而贵的离谱,百姓就不会为此铤而走险、作奸犯科。
不贵:(使它)不贵,物以稀为贵,那就使它不“稀”。
【不见可欲,使民心不乱。】
不以自己的喜怒哀乐,刻意左右民意、扰乱民心,让民众按部就班的自由生活,而不是疲于应付。
见:同“现”,显露、展示。
可欲:穷奢极欲,自己的欲望,自己可着法能想到的所有自利私欲。
【是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。】
圣人之治,就是使百姓安居乐业,昏暴之治,则是官逼民反。
虚其心:心无杂怨,一尘不染;
实其腹:温饱无忧,言行自由;
弱其志:以民为本,排忧解难;
强其骨:强身健体,完善信念。
【常使民无知无欲
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下一段 修道之难 2021-7-3