17楼. ————————————————————
这首诗,是组诗《凤翔八观》之三,写于宋仁宗嘉祐六年(1061)苏轼作凤翔府签判时,时年二十六岁。王维与吴道子并为唐开元、天宝年间的名画家,凤翔的普门与开元二寺的壁间,俱有二人的佛教画,诗人于游观二寺时见到王、吴二人的画,便写下这首诗。
诗作表达了对王、吴二人绘画艺术的观感及评价,也体现了诗人自己的独到见解。如尾六句,对吴画评为“妙绝”,是对吴画中听众情态毕现形象的品题,而“妙绝”仅在迹象,只是画工的高艺。诗人认为王画“得之于象外”,如神鸟之离绝樊笼,超脱于形迹之外,精神自然悠远,于是衷心佩服,觉得无所不足。这里也体现了诗人美学理想的又一个方面。他在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》中说:“论画以形似,见与儿童邻;赋诗必此诗,定非知诗人。”又说:“瘦竹如幽人,幽花如处女。”认为绘画不能但求形似,正如赋诗不能只停在所赋事物的表面,而要在形迹之外,使人在精神上得到启发,有所感受。瘦竹、幽花与幽人、处女,物类的质性迥异,而从瘦竹感到幽人的韵致,从幽花如见处女的姿态,俱是摄取象外的精神,意味便觉无穷。这种脱略形迹、追求象外意境的美学思想,长期影响我国文人画的创作,
(1/2)
下一段 AQUA◆ 2020-11-8 回复 18楼. 唐 吴道子《释迦降生图(局部)》
图AQUA◆ 2020-11-8 回复 19楼. 王维《雪溪图》(相传为摩诘唯一的传世画作,现存于台北故宫博物院)
图AQUA◆ 2020-11-8 回复 20楼. 【真兴寺阁 】
山川与城郭,漠漠同一形;
市人与鸦鹊,浩浩同一声。
此阁几何高?何人之所营?
侧身送落日,引手攀飞星。
当年王中令,斫(zhuó)木南山赪(chēng)。
写真留阁下,铁面眼有棱。
身强八九尺,与阁两峥嵘。
古人虽暴恣(zì),作事令世惊。
登者尚呀喘,作者何以胜?
曷(hé)不观此阁,其人勇且英。
————————————————————
1、浩浩:旷远貌。首四句意为登临阁上,但觉山川城郭,冥冥漠漠,仿佛同为一个形体。世人纷杂的声音,和鸦鸣鹊噪,浩浩茫茫,混合为同一的声音。化用杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗:“秦山忽破碎,泾渭不可求;俯视但一气,焉能辨皇州”句意,但意象有所扩大。显示凭高纵目,所见各类形态,旷远微茫;所闻的种种音响,也难以辨别的景况。
2、当年王中令,斫(zhuó)木南山赪(chēng):当年本朝初期王彦超将军,以凤翔节度使加中书令的身份,驻节凤翔府,曾经斫木于州南的赭山,建成此阁。“王中令”,即王中书令的简称。赪,赭色,这里指赭色的山。
3、写真:画像。
4、末尾“古人虽暴恣”等六句:为作者所感。有些古人(包括诗里的王中令),其人虽说恣睢暴戾不足称道,但他们所作之事,也使世人为之惊奇
(1/2)
下一段 AQUA◆ 2020-11-9 回复 22楼. 岁晚相与馈问,为“馈岁”;酒食相邀,呼为“别岁”;至除夜,达旦不眠,为“守岁”。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由
【馈岁】
农功各已收,岁事得相佐。
为欢恐无及,假物不论货。
山川随出产,贫富称小大。
置盘巨鲤横,发笼双兔卧。
富人事华靡,彩绣光翻座。
贫者愧不能,微挚(zhì)出舂(chōng)磨。
官居故人少,里巷佳节过。
亦欲举乡风,独唱无人和。
————————————————————
馈岁:北宋时,年底人们互赠礼物,称为『馈岁』。苏轼有《馈岁》诗。南宋周密《武林旧事》载:一入腊月后,路上便可见挑担者送酒肉。称为『送年盘』。不计送多少,主要在表示祝贺。
————————————————————
这是苏轼嘉祐七年冬末写的三首有名的风俗诗。嘉祐六年(1061),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,可以纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今陕西商洛)军事推官。官告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲弟
(1/2)
下一段 AQUA◆ 2020-11-10 回复 23楼. 【别岁】
故人适千里,临别尚迟迟。
人行犹可复,岁行那可追!
问岁安所之?远在天一涯。
已逐东流水,赴海归无时。
东邻酒初熟,西舍豕(shǐ)亦肥。
且为一日欢,慰此穷年悲。
勿嗟旧岁别,行与新岁辞。
去去勿回顾,还君老与衰。
————————————————————
《别岁》从别字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。作者在这里没有直接写风俗,却就“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯”。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也无疑是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”的欢饮蓄势。
第三节正面写别岁会饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕肥是互文见义,遥应首篇“
(1/2)
下一段 AQUA◆ 2020-11-10 回复 24楼. 【守岁】
欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。
修鳞半已没,去意谁能遮?
况欲系其尾,虽勤知奈何!
儿童强(qiǎng)不睡,相守夜讙(huān)哗。
晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝(zhuā)。
坐久灯烬落,起看北斗斜。
明年岂无年?心事恐蹉跎。
努力尽今夕,少年犹可夸。
————————————————————
1、垂尽:快要结束。壑(hè):山谷。
2、修鳞:指长蛇的身躯。
强(qiǎng):勉强。
3、讙(huān):同“欢”。哗:一作“喧”。
4、挝(zhuā):击,敲打,此处指更鼓声。
5、明年岂无年?心事恐蹉跎。 努力尽今夕,少年犹可夸:过了今夜难道就没有明年了吗?时间还是有的,但可怕是浪费光阴,虚度年华。努力抓紧今夜,这样才是可赞赏的啊。
————————————————————
最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,而且辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手
(1/2)
下一段 AQUA◆ 2020-11-10 回复 25楼. 三首诗如题前之序所说是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝练,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》之对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由今岁(旧岁)引到来岁(新岁),正面占的比例少,可以说虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景。虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
东坡七古才气横溢,早年五古却法度谨严,语言洗练,不枝不蔓。这三首诗可以作为早年短古的代表。
(周本淳)
AQUA◆ 2020-11-10 回复 26楼. 【和董传留别】
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠(hù)叶,强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。
————————————————————
1、董传:字至和,洛阳(今属河南)人。曾在凤翔与苏轼交游。
2、粗缯:粗制的丝织品。大布:古指麻制粗布。裹:经历。生涯:人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。”
3、诗书:原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。
4、厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花:这两句是说董传的志向,不甘心过贫苦的日子,希望通过科举出人头地。瓠叶:《诗经·小雅》的篇名。根据诗序:瓠叶,大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为:幡幡瓠叶,采之亨之。踏槐花:唐代有“槐花黄,举子忙”俗语,槐花落时,也就是举子应试的时间了,后因称参加科举考试为“踏槐花”。
5、囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车:意思是董传虽不能像孟郊那样骑马看花,但却有机会被那“选婿车”包围,让自己眼花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话,有钱没钱不是问题,考中才是硬道理,那时什么都会有。
囊空:唐杜甫《空囊》诗:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”寻春马:引用孟郊《登科
(1/2)
下一段 AQUA◆ 2020-11-11 回复 27楼. ♢熙宁年间(1068年~1077年)
AQUA◆ 2020-11-12 回复