1楼. 是楼主两年前《东坡经典词作整理》的续贴,与诸君共赏。
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参考:《宋诗鉴赏辞典》,度娘百科(如果有其它资料会另外标注)
(依旧是不定期更新,尽量会每天更新一首诗
)
AQUA◆ 2020-11-6 2楼. ♢嘉佑年间(1056年9月~1063年)
AQUA◆ 2020-11-6 回复 9楼. 【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外,马上赋诗一篇寄之】
不饮胡为醉兀兀,此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭帏,今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔,但见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄,独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐,童仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟?
君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职。
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1、胡为:即“何为”。
2、兀兀:昏沉貌。
3、庭帏:李善注:“庭帏,亲之所居。”多用以指父母,此处指苏洵。
4、寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟:(自注)“尝有‘夜雨对床’之言,故云尔。”嘉佑六年秋他们兄弟应制科试,寓居怀远驿时,一夜风雨并作,读韦应物诗,有感于即将远离,于是相约早退,“为闲居之乐”。
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《宋史·苏辙传》称美苏轼兄弟的情谊说:“患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”他们兄弟一生写了很多抒发手足之情的著名诗篇,这是苏轼所写的最早的一篇。
嘉佑六年(1061),苏轼和苏辙同举制科入等。苏轼被命为凤翔(今属陕西)签判,苏辙则要求留京侍父,在这之前,他们兄弟一直生活在一起,“未尝一日相舍”。苏轼
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下一段 AQUA◆ 2020-11-7 回复 10楼. 初仕凤翔(1061~1064)
凤翔是苏轼诗歌创作十分重要的一个时期。诗人出入仕途,踌躇满志,此间诗作,虽仍有较多的唱和之作,诗歌却不再仅仅是交际应酬的工具,而主要成为苏轼抒发胸襟、表情达意的方式。如果把南行诗看作青年苏轼诗歌创作的一次集中练笔,那么,凤翔诗则显示出苏轼诗歌创作的初步成熟,是苏轼诗歌风格和个性初步确立的时期。
以一首观之,凤翔诗已有忽纵忽敛之势;以整体观之,凤翔诗作尚处于敛而未纵之时。毕竟,凤翔时期的诗人只是羽翼乍丰,鸢飞鱼跃、天马骋空的诗歌创作的自由境界尚待来日。
(张文利 中国社科院)
图AQUA◆ 2020-11-8 回复 11楼. 【和子由渑池怀旧】
人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。
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1、老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题:苏辙《怀渑池寄子瞻兄》自注:“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题老僧奉闲之壁。”古代僧人死后,以塔葬其骨灰。
2、往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶:苏轼自注“往岁,马死于二陵,骑驴至渑池。”二陵即河南省渑池之西的崤山。
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仁宗嘉佑六年(1061),苏轼出任凤翔府(今属陕西)签判,其弟苏辙送他到郑州,然后返回京城开封,寄给他一首诗,题为《怀渑池寄子瞻兄》:
相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌,行人已度古崤西。
曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少,无方骓马但鸣嘶。
苏轼和了这首诗,完全依照苏辙的原韵。
苏辙十九岁时,曾被委为渑池县主簿,但未到任就中了进士(《怀渑池寄子瞻兄》自注:“辙曾为此县主簿,未赴而中第。”),因此他对渑池有一种特殊的感情。他在寄给哥哥的诗中就说:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”很有怀旧之情。所以苏轼此诗
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下一段 余下全文 AQUA◆ 2020-11-8 回复 12楼. 【石鼓歌】
冬十二月岁辛丑, 我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之, 文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚, 欲读嗟如箝(qián)在口。
韩公好古生已迟, 我今况又百年后!
强寻偏旁推点画, 时得一二遗八九。
“我车既攻马亦同”, “其鱼维鱮(xù)贯之柳”。
古器纵横犹识鼎, 众星错落仅名斗。
模糊半已隐瘢胝(bān zhī), 诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾, 濯濯嘉禾秀稂莠(láng yǒu)。
漂流百战偶然存, 独立千载谁与友?
上追轩、颉相唯诺, 下揖冰、斯同鷇鹁(kòu bó)。
忆昔周宣歌《鸿雁》, 当时籀(zhòu)史变蝌蚪。
厌乱人方思圣贤, 中兴天为生耆耈(qí gǒu)。
东征徐虏阚虓(kàn xiāo)虎, 北伏犬戎随指嗾(sǒu)。
象胥杂沓贡狼鹿, 方、召联翩赐圭卣(yǒu)。
遂因鼓鼙(pí)思将帅, 岂为考击烦矇瞍(méng sǒu)。
何人作颂比《嵩高》? 万古斯文齐岣嵝(ɡǒu lǒu)。
勋劳至大不矜伐, 文、武未远犹忠厚。
欲寻年岁无甲乙, 岂有名字记谁某。
自从周衰更七国, 竟使秦人有九有。
扫除诗书诵法律, 投弃俎(zǔ)豆陈鞭杻(chǒu)。
当年何人佐祖龙? 上蔡公子牵黄狗。
登山刻石颂
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下一段 AQUA◆ 2020-11-8 回复 13楼. ————————————————————
石鼓:战国时的秦刻石(一说为周宣王时制),唐代在今陕西省凤翔县发现,共有十个,每个石鼓上刻着一篇有韵的文章,这就是石鼓文,是中国最早的石刻文字,其内容记述出塞丞塑壁三亘随猎等情状,是用大篆体写成的。
1、辛丑:指宋仁宗嘉祐六年(1061年)。鲁叟(sǒu):指孔子。
2、郁律:屈曲的样子。
3、画肚:据说唐代书法家虞世南学书法时,常用手指在腹上划写。
4、韩公好古生已迟, 我今况又百年后:昔韩愈作《石鼓歌》,有“嗟予好古生苦晚,对此涕泪双滂沱”之句。
5、“我车既攻马亦同”, “其鱼维鱮贯之柳”:原注云:“我车既攻,我马既同”,又云:“其鱼维何?维鱮维鲤。何以贯之?维杨与柳。”“唯此六句可读,余多不可通。”
6、模糊半已隐瘢胝, 诘曲犹能辨跟肘:言其没者,斑驳漫漶,如瘢疤如胼胝,而残笔依稀。瘢(bān):疮伤好了之后皮肤留下的斑。胝:胼胝(pián zhī),即“趼子”,手掌或脚掌上因劳动或走路等摩擦而生成的硬皮。诘曲:屈曲,曲折。跟肘:脚跟和手肘。
7、娟娟:姣好的样子。濯濯:形容山上光秃秃的,没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗。稂莠:意思为稂和莠,都是形
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下一段 余下全文 AQUA◆ 2020-11-8 回复 14楼. ————————————————————
嘉祐六年(1061)十二月,苏轼初登仕途,签判凤翔(今属陕西)。览古兴怀,作《凤翔八观》八首,诗序中有“悲世悼俗,自伤不见古人,而欲一观其遗迹”的说法。《石鼓歌》是这一组诗的第一首。
本诗可分为五段:第一段四句,点出见到石鼓文的时间和地点;第二段十八句,写所见石鼓文的情状,作者历叙辫认过程,先叙难认、难读,次叙经仔细推寻,再叙其徐部分残缺难于辨认;第三段十六句,追叙石鼓原委,认为是周宣王时器物,又叙石鼓文乃歌颂其功德而作;第四段十八句首揭秦暴政,次刺秦始皇刻石纪己功,以此为衬,说明石鼓“勋大不伐”,义不受秦污,从而赞颂其高洁,而这正是此段主旨;末四句为末段,写由于石鼓独存而引发的思考,探讨“物理”,其中最突出的是朝代兴亡的道理。
此诗结构严谨,气逸笔健,波澜迭起,篇末余味不尽。运用多种比喻,状难状之物,栩栩如生。
(名家评价)
纪昀:“精悍之气,殆驾昌黎而上之,摹写入微。”
方东树《昭昧詹言》:“韩、苏《石鼓》,自然奇伟。东坡《石鼓》,飞动奇纵,有不可一世之慨。”
赵翼:“形容处沉着有力。”
高步瀛:“此苏诗之极整束者,句句排偶,而俊逸之气自不可掩。”
AQUA◆ 2020-11-8 回复 15楼. 【王维吴道子画】
何处访吴画?普门与开元。
开元有东塔,摩诘留手痕。
吾观画品中,莫如二子尊。
道子实雄放,浩如海波翻。
当其下手风雨快,笔所未到气已吞。
亭亭双林间,彩晕扶桑暾(tūn)。
中有至人谈寂灭,悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万,相排竞进头如鼋(yuán)。
摩诘本诗老,佩芷袭芳荪(sūn)。
今观此壁画,亦若其诗清且敦。
祇园弟子尽鹤骨,心如死灰不复温。
门前两丛竹,雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝,犹以画工论。
摩诘得之于象外,有如仙翮(hé)谢笼樊。
吾观二子皆神俊,又于维也敛衽无间言。
AQUA◆ 2020-11-8 回复 16楼. ————————————————————
王维:字摩诘,参禅悟理,学庄信道,以五言诗著称,且精通书、画、音乐等,后人推其为南宗山水画之祖。
吴道子:又名道玄,曾任唐玄宗的宫廷画师,时称“画圣”,擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。
1、普门、开元:即普门寺和开元寺,都在凤翔。吴道子在两寺画有佛像,王维在开元寺画有墨竹。
2、画品:画的品格、品评。
3、双林:吴道子画中所画的两株娑罗树。佛灭之前,曾在天竺国拘尸那城娑罗双林下说法。
4、彩晕:佛头上的彩色光圈。扶桑:古代神话中的日出之处。暾:太阳升起发出的光芒。
5、至人:至高无上的人,指释迦牟尼佛。寂灭:佛家语,“涅槃”的意译,意谓超脱世间入于不生不灭之境。手自扪:以手捶胸。
6、蛮君鬼伯千万万,相排竞进头如鼋(yuán):蛮君,天竺国的君王。《释迦谱》载释迦涅槃时,自“一恒河沙菩萨摩诃萨”,以至“一亿恒河沙贪色鬼魅,百亿恒河沙天诸婇女,千亿恒河沙诸地鬼王,十万亿恒河沙诸天王及四天王等”纷纷前来听说法。鼋(yuán):一种大鳖,此处形容信徒众头攒聚、伸长。
7、佩芷(zhǐ)袭芳荪(sūn):佩、袭,穿戴。芷、荪
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