2楼. 当然不止上举的两首。又如辛稼轩还有一首《满江红·中秋寄远》词,明显是其宦游思家的“寄内”词;其另一首《浣溪沙·寿内子》更是直接写给他的夫人的作品。稼轩其它诗词涉及这一题材的还有一些,而对于这些诗词作品的理解及写作背景的考释,则因对辛弃疾家室的研判不清,至今尚多歧义,未能有效解决。
由此看来,对辛弃疾这样一位重要作家的生平和家室作进一步地考察和探索,对于稼轩词的研究所具有的重要价值,是不言而喻的。然而,自清人辛启泰作《稼轩先生年谱》以来,虽然有兴趣研究辛弃疾生平的学者阵营亦颇为庞大,却因为资料的匮乏,能对这些问题做出有说服力的解答的人寥寥无几。辛启泰当清嘉庆之际,尚能见到传世的《铅山辛氏族谱》,本应有条件对此有清晰的记载,但他只是在《稼轩年谱》的《后记》中稍稍提到了辛稼轩九子之名,对稼轩的祖母、母亲、夫人、女儿,竟然没有写下一个字。我们今天可以明确地指出,辛启泰在利用《铅山辛氏族谱》的过程中,舍弃了大量有价值的资料,而不加以充分利用,表明他确实不具备一个史学家的才识。
上世纪初以来,辛弃疾和他的稼轩词研究,成为古典文学研究的一个热门课题。仅编著《辛稼轩年谱》的学者就有陈思、梁启超、郑骞、邓广
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2006年,江西抚州友人辛乾林君把他收藏的一部《菱湖辛氏族谱》提供给我[6]。这是一部辛弃疾家族最完整的历史记录,是在辛启泰利用《铅山辛氏族谱》撰写辛弃疾家世以来最重要的发现。上世纪80年代所发现的《铅山辛氏宗谱》全名为《铅山鹅南辛氏宗谱》,是铅山紫溪西山的一支辛氏后裔编写的族谱,其中仅有关于辛弃疾的一篇《历仕始末》,却并无辛弃疾手撰的《济南辛氏宗谱》和辛弃疾在铅山的后裔的任何记载。这部《宗谱》还转载了几篇转引自《古墩辛氏宗谱》的序跋。在发现这个《宗谱》时,邓先生和我是最先看到它的,然而,对于所谓“辜墩辛氏”,我们当时既不清楚它的所在,也不知道由辛改为辜姓的辛氏后裔是否存在,所以,当时的注意力全都集中在那篇《稼轩历仕始末》对辛弃疾研究所能发挥的作用上去了。至于辛弃疾家室的情况,那时尚无暇顾及。邓先生关于范夫人于绍兴末即嫁于辛弃疾的论断,却是他后来提出的,现在看来,并不确切。
这次所发现的是由辛弃疾次子辛秬的后裔编次的《菱湖辛氏族谱》。菱湖辛村位于抚州市以北数公里处,全村辛氏一族,人口有上千人。他们全都是辛秬的后代,由抚州东乡县的辜墩分迁出的辛氏族人。而这部《菱湖辛氏族谱》,就收录了辛弃
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辛弃疾何时另娶林氏,因没有任何记载,只能从辛弃疾诸子的年龄上入手,进行判断。考《期思世系》,辛弃疾第三子辛稏生于淳熙八年(1181),他是范氏所生绝无问题。然而,自辛稏以下至第八子辛袖,只有辛袖在《期思世系》中有生年记载,即其生于开禧元年(1205)。辛袖既生于范夫人卒后第十年,他是辛弃疾三娶的林夫人所生,也是可以认定的。假若辛弃疾三娶林氏在庆元二年以后,则很可能辛弃疾的第五子辛穰、第六子辛穟、第七子辛秸都应是林氏所生。辛穟、辛秸都应出生在嘉泰间。
对于林氏,由于《菱湖谱》的《济南之图》仅有“三室林氏”一语,而《期思世系》载至范氏而止,《辛鞬圹志》亦仅载赵氏、范氏,未及林氏,所以对林氏的出处我们一无所知。既不知其来历,亦不知其生卒时间。据我们的了解,林氏是铅山的一大姓。辛弃疾的诗词中仅有一首题为《林贵文买牡丹至彭村偶题》的七绝诗涉及林姓人物,诗云:
宝刀和雨剪流霞,送到彭村刺史家。闻道名园春已过,千金还买暨家花。
彭村,今地仍存,同治《铅山县志》卷七谓高山庵在县东三十五里彭村,亦即在期思东南十里,与石塘镇相近。而暨为姓,《期思世系》载辛弃疾第六子辛穟没葬紫溪暨家。紫溪亦在期思之东南,可知林
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下一段 余下全文 breikin 2009-9-16 回复 8楼. 此说是否正确本人不知,稼轩先生有过几个老婆孩子是不是重要我也不感冒,转上来供大家参考而已,,,
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