1楼. 子曰:学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知 而不愠 不亦君子乎。
当然孔子的话是经得起我推敲的,我也听到过各种解释,只能说不同程度对这句话认识是不同的,或者面对不同程度的人所给予的解释应该不同,下面我只代表自己对这句话做一个诠释和翻译,欢迎大家指正。
首先这句话在任何版本都是《论语》的开篇,可见这句话的意义重大,而这句话的源头根本就是“学”字,只有理解真正意义的“学”字下面我们理解起来就通了。学:为“觉悟也”,而佛教成佛的“佛”字也是“觉悟”的意思。这里面的“学”我们可以理解为,觉悟者,或者“开悟的人”,那么什么是“开悟的人呢”真正开悟的人一定是全知全解,全身气脉贯通知天下游六合的人。学为啥说成觉悟呢,因为在唯心说法中你能够学会的东西就一定是你本身就拥有的东西,比如说简单的事情我们看一眼就会,稍微复杂点的事情琢磨一下就会,难度高点的经常练习就会,一般人不好做到的我们要日复一日的锻炼才行,如果让你像鸟儿一样飞翔不借用工具你怎么也学不会;还有就是我们看到一朵很美丽的花,第一次看到没有人告诉我们说花儿长这样就是漂亮,但是我们也能对她做出评价;人生不是空白的A4纸我们所处的环境也不
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下一段 旖旎的二次方 2022-3-18 2楼. 子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
译文:大贤之人可以随时改变自己的角色,对待父母能竭尽全力,对待君主能全心全意。和朋友交往说话诚实。虽然说没有觉悟,我觉得必成为觉悟的人。
旖旎的二次方 2022-3-20 回复(1) 3楼. 屁话连篇,不知所谓,学而时习之,不亦说乎。,说的是在学习到的知识,能解决现在中的问题,不该高兴吗,由此而引申出学以致用,不是顺理成章,儒家的事,扯佛家什么蛋?!!不扯佛家,显得你不够高深
中和19 2022-3-20 回复(5) 7楼. 说的学,传的是习,樂的是远,取的是近,不知的是人,唯有不愠才能立的起来。
◎阳光战警◎ 2022-5-20 回复 8楼. 说的是道,说却是名。闻的是名,能闻的却是道。有的,早已入了虚空,而无的却从虚空中来,哪里能愠得住啊?所言均从吾而生,故有惑,谓我。所成,皆如织就,经纬形纶。语从何至,论为何善?从心二字,是谓一求。
◎阳光战警◎ 2022-5-20 回复