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- 《后汉书 -方术列传- 左慈》记载的左慈,虽然不是作者亲自见证,但一般正史记载都是比较权威真实的。起码有那时代有多人见证。左慈之道术实在太**。
原文:
左慈字元放,庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐,操从容顾众宾曰:“今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑,会者皆惊。操曰:“一鱼不周坐席,可更得乎?”放乃更饵钩沉之,须臾复引出,皆长三尺余,生鲜可爱。
操使目前?会之,周浃会者。操又谓曰:“既已得鱼,恨无蜀中生姜耳。”放曰:“亦可得也。”操恐其近即所取,因曰:“吾前遣人到蜀买锦,可过敕使者,增市二端。”语顷,即得姜还,并获操使报命。后操使蜀反,验问增锦之状及时日早晚,若符契焉。
后操出近郊,士大夫从者百许人,慈乃为赍酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱。操怪之,使寻其故,行视诸垆,悉亡其酒脯矣。操怀不喜,因坐上收,欲杀之,慈乃却入壁中,霍然不知所在。或见于市者,又捕之,而市人皆变形与慈同,莫知谁是。后人逢慈于阳城山头,因复逐之,遂入走羊群。
操知不可得,乃令就羊中告之曰:“不复相杀,本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝,人立而言曰:“遽如许。”即竞往赴之,而群羊数百皆变为羝,并屈前膝人立,云“遽如许”,遂莫知所取焉。2
存在的比例
成仙的标准是练成阳神。对于那种所谓尸解成仙的,如 之 ,没有硬的证据,作为我们常人是无法判断究竟有没有成仙的。必须要超越常限,如活到160岁以上,或者杀不死,如左慈周癫,多年不动一下,如王重阳达摩,或穿越空间如吕洞宾左慈,饿不死等才能作为是否成仙的证据。
即使按照道藏的各种记载,练成阳神的人大约每100年也就几人而已,甚至更少。至于炼形化气,《云笈七签》记载如果内练大约需要700年左右,或者就是练成天元神丹之后化形为气,如许逊祖师。连张三丰真人级别的都没有到达炼形化气境界,最终在218岁之时弃身体而去(张三丰生于公元1247年四月初九日,卒于公元1464年,享年218岁)。