1楼. 在老子眼中,截教收畜类为徒,便不配称为道德清高之士。
次日,老子与元始亲临阵前,问:“通天教主何在?”左右报与通天教主,径出阵前。老子命文殊骑了青狮至前面,老子指与通天教主看,曰:“你的门下,长有此等之物,你还要自逞道德清高,真是可笑!”
那么事实究竟如何呢?
二位教主领众门徒来看万仙阵,下得篷来,至阵前一见,好万仙阵!怎见得,有赞为证,赞曰: 一团怪雾,几阵寒风。彩霞笼五色金光,瑞云起千丛艳色。前后排山岳修行道士与全真;左右立湖海云游陀头并散客。正东上:九华巾,水合袍,太阿剑,梅花鹿,都是道德清高奇异人;正西上:双抓髻,淡黄袍,古定剑,八叉鹿,尽是驾雾腾云清隐士;
事实却是,万仙阵之中,尽多道德清高之士!这就用事实说明,门派之中存在妖修,丝毫不影响个人修为的道德清高!既然如此,老子的偏见就是偏激可笑的,是完全不符合事实的,受到了作者许仲琳的批判。
白羽楼主狮子 4-13 14:22 2楼.
话说众门人来看诛仙阵,只见正东上挂一口诛仙剑,正南上挂一口戮仙剑,正西上挂一口陷仙剑,正北上挂一口绝仙剑,前后有门有户,杀气森森,阴风飒飒。
随发一个雷声,振开万仙阵,一块烟雾撒开,现出万仙阵来。芦篷上众仙一见,睁目细看数番,见截教中高高下下,攒攒簇簇,俱是五岳三山四海之中云游道客,奇奇怪怪之人。
通天教主身心变,只因一怒结成雠,两教生克终有损,天翻地覆鬼神愁。昆仑正法扶明主,山河一统属西周。
8号🎀 4-14 08:30 回复 3楼.
而且只是说万仙阵正北方向站的是“道德清高之士”。不是说万仙阵全都是
毕竟三千红尘客也要拉点好的。
8号🎀 4-14 08:32 回复(1) 4楼. 而且这里的道德指的是修为
①《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“都讲闍梨道德高,音律清泠能宛转。”
②《水浒传》第五三回:“我等自是出家人,不曾恼犯了你,你因何夜来越墙而过,入来把斧劈我?若是我无道德,已被杀了。”
③清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》:“忽二女鬼现灯下,向僧作礼曰:‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人,别延道德高者为之,则幸得超生矣。’
8号🎀 4-14 08:42 回复(1) 5楼. 老子和元始在说截教门下是畜类为徒,其实是已经起了分别心了,这就是为何鸿钧给三友赐下三枚丹药,作者是以内丹术喻指三人还需采大药,练神,说明三位教主在这次封神大考中也是不及格
贴吧用户_0NXW7yE 4-14 18:30 回复(37) 6楼. 有一种说法陆西星是封神演义的作者,陆西星《玄肤论》中说,“凝神之要,莫先于澄神;澄神之要,莫先于遣欲。”而“遣其欲而心自静,澄其心而神自清。”,陆西星这一段的描写是内丹术小药之后的修炼方法,如果封神演义是陆西星创作,那么很明显三位教主才都是小药,所以最终鸿钧赐三枚丹药助三位教主小药大成,入大药
贴吧用户_0NXW7yE 4-14 18:39 回复 9楼. 论打脸。申公豹还是旁白明确描述的“邀三山五岳”但是实际没邀多少个
8号🎀 4-15 21:14 回复