10楼. 图29岁那年,他的老师苏格拉底被雅典民主法庭判处死刑,学生们极力劝说他逃亡,可以苏格拉底拒绝了,饮下毒酒慷慨赴死。老师的死深深震撼了柏拉图,这个贵族家庭出生,参加过伯罗奔尼撒战争,致力于政治的青年因此厌恶了雅典民主制度,退而决心研究哲学。他要“哲学家王”,建立他心目中的理想国,他四处奔走但却屡屡碰壁。最危险一次还因激怒叙拉古国王被当作奴隶拍卖,幸得朋友救赎。后来回到雅典开办学院,开始潜心研究和教学。
柏拉图继承发展苏格拉底的学说,对自然界万物进行概括定义,分析总结事物的共相和特征,提出了“理念说”。比如苹果世上有亿万个,但它们有共同的特征,比如形状、气味、大小和重量范围等。在抽象出世上所有苹果均有的共相后,就能建立出一个模型,而这个模型就是苹果的理念,这样世上的亿万只苹果都同归于有且只有一个的理念。
用相同的方法对梨、小狗、树木、牛羊等世间万物,进行抽象得到理念的集合便构成了理念世界。理念世界是恒定、不变、完满、永恒的,相对理念世界,我们可眼观手触的世界为现象界,现象界刚好与理念界相反,是流动不居变化无常残缺不全的。比如在现象世界的黑板上画一个直角,无论你将角的两边画得多么垂直,角度也只是
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下一段 上一段跳着wu旋转1 2021-7-6 回复 11楼. 第三章:古希腊哲学——现代文明的开始
回到先前我向你们说明的“电脑画板建模”,赫拉克利特的“逻各斯”,是说看似变动不居的世间无物是有恒定不变模型的。而巴门尼德的“存在”,则进一步说恒定不变的模型是可以在人的脑海里被模仿从而为人所认知的。苏格拉底则是说明了怎样对世间万物进行建模。柏拉图则已经在人脑的画板上将万物的模型一个个画了出来。
柏拉图对理念世界推崇备至,认为那才是真实的存在,而现象世界是变动不居虚假的。他用一个有名的比喻来表达这个看法,叫做洞喻:有一群人世世代代被囚禁在阳光无法照射的黑暗山洞里。山洞里筑着一道墙,这群囚犯被铁链锁在墙后只能面对着对面的洞壁,看守在墙背后生着一堆火,每天拿着模具走来走去,模具影子被火光投射到洞壁上,囚犯看着石壁上的影子以为那就是真实的存在。直到有一天,有一个囚犯偶然挣脱了铁链走到墙后,发现了真实的模具,原来之前看到的不过是虚假的影子。他又继续往外走,终于走出了山洞,看到了外面阳光照耀下,由山川河流森林动物构成的真实世界。
在你们古代也有这样的典故:一个叫做庄子的人睡觉梦到自己变成一只蝴蝶,醒来陷入了迷惑,我到底是做梦变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了庄子?你们这个
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