14楼.
桧佐木心中,导出了一个答案:
「浦原喜助他,为何不惜造出崩玉这一物品也要提升魂魄的强度界限呢。
那即是因为——想要造出拥有与『灵王』相同魂魄强度的人们不是么?
又或者说,是想要令死神中的谁拥有与『灵王』同等的力量,创造出能够以众人之力一点一点支撑起世界基盘的世界不是么。恐怕——是为了将灵王,从永久的献祭中解放出来。」
「……桧佐木先生他,恐怕,是认为我是为了灵王才造出崩玉的吧.不对哦。完全不对。顺序颠倒了。我只是,想要创造出新的事物而已。将目的放在第二位,我只是想要打开新的门扉。而将灵王大人,用作了开启那扇门扉之锁的借口而已哦。……就只是遵从欲望而活着而已。我的根,与献出众多牺牲来满足研究欲的涅先生没有丝毫不同」
如果了解灵王的诞生以及意义就会发现,灵王与其说是人,更像祭品,最好是剥夺一切意识的物才最为保险和妥当,拥有自由意志的灵王是不可想象的,就像友哈只是吸收灵王之力的非完全体灵王都可以重开世界倒退世界,若非银血栓和一护等人根本无法阻止,所以五大贵族到零番队都在极力剥夺灵王本身的意志和自由,转化三界的养料。即使一护成为灵王,也不会特殊。浦原喜助对灵王以及世界的看法就是无需改变甚至保持如今的姿态是最为正确的,所以对于蓝染的叛变,浦原极力阻止,并不认可对方,认为楔子的存在十分必要。如果有强有力的外力去改变尸魂界可以有效,灵王一开始就不用牺牲,依靠外力去改变世界,世界不会有真正的改变。
这个专门提一个人,浦原喜助,他的立场就有点微妙了,一方面作为顶级的科学家,他制造了禁忌的物品——崩玉
,另一方面他却有点无欲无求,蓝染看到真相,无法忍受虚伪的王立于天上,但浦原喜助则有些跟和尚相似的论调
,他并不急
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最后就用一护来总结吧,总的来说死神漫画还算是热血漫的基调,但加上小说就有些阴暗的基调了,甚至有些宿命的感觉。很多题材和设定都来源于日本古代诗歌或者外国文学,例如久保在采访中就提到,自己关于鬼道的咏唱就来源于日式的七五调,一些神话鬼怪的设定来自日本书籍水木しげるの妖怪伝大画集,虚的外貌特征参考了一些现实的动物骨骼,久保也提到过,之所以喜欢写诗是因为喜爱一些像莎士比亚这样的诗话巨匠(例如一护喜好文学和莎士比亚其实是久保自己的爱好),死神中很多外国文化的因素,像宿命论,如果说莎士比亚的话,四悲四喜就有很深的宿命论,这是欧美古诗人受古希腊那些悲情英雄故事以及史话所影响的,以此增加戏剧的冲突性,让偶然事件包含必然因果。
一护可以说是被世界的意志所操纵着,但另一方面,一护又是唯一一个打破了各种传统,给尸魂界和世界带来了变革的人,一护用自己改变了尸魂界,破灭了蓝染的计划,却又使尸魂界的腐朽制度有所改革,一护结束了旧时代的灵王,却又为制造新一代的灵王出了力,可以说一护的命运是编织好的,但一护又用自己的力量带来了变革,打破了之前所有人的预想,开辟了新的道路,所以一护在公式书中又被称为封锁太阳的太阳也不无道理,一护被命运所束缚,但却又用自己的光和热去改变了他人。建议一护出一本书:他,改变了尸魂界
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