1楼. 《初学集》是明末一部诗文别集。钱谦益著。《初学集》110卷,诗集20卷,卷各有名,编次略依编年。卷1至卷2为《还朝诗集》,包括泰昌元年(1620即万历四十八年)至天启五年(1625)诗;卷17为《移居诗集》,作于崇祯十三年;卷18至卷20为《东山诗集》,包括崇祯十三年至十六年的诗。共存诗近1300首。
后人对于钱谦益的诗歌创作一般都是肯定的,
如乔亿《剑溪说诗》卷下云:“虞山诗才诗学诚无愧前贤,而不可以言品,正与其人相似耳。”朱庭珍 《筱园诗话》卷2则云: “钱牧斋厌前后七子优孟衣冠之习,诋为伪体,奉韩、苏为标准,当时风尚,为之一变。其识诚高于前后七子,才力学问亦似过之。所为诗长于七言,以七律、七古为上,七绝次之,五言则工候甚浅。
《初学集》中,佳作较多。”
钱谦益(1582—1664)字受之,号牧斋,又自号蒙叟、绛云老人、敬他老人,东涧遗老,江南常熟(今属江苏)人。明万历三十八年(1610)进士,授编修,以父丧丁忧归里,。天启中任经筵日讲官,崇祯间任礼部侍郎、翰林侍读学士,革职南归。福王时官礼部尚书, 后以礼部右侍郎管秘书院事,充修《明史》副总裁,顺治三年(1646)辞归。后被捕入狱,赦归后
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下一段 爵士爵士猫 4-16 18:21 2楼. 初学集卷二十下 ○东山诗集(四)(起癸未正月,尽十二月。)摘录
(癸未四月吉水公总宪诣阙诒书辇下知己及二三及门谢绝中朝寝阁启事慨然书怀因成长句四首)
青镜霜毛叹白纷,东华尘土懒知闻。余光乍可从人借,乞火何当向子分?
老去始谙鱼鸟性,
穷来长傍鹿麋群。绝交莫笑嵇康懒,即是先生《誓墓》文。
△其二
垂帘隐几坐昏朝,
引镜摊书意象遥。香序可堪论甲煎,弹文谁敢证甘蕉。
三眠柳解支憔悴,九锡花能破寂寥。信是子公多气力,帝城无梦莫相招。
△其三
四朝天放一遗民,梧下松间岸葛巾。
仕路揶揄诚有鬼,相门洒埽岂无人?
云皴北岭山如黛,月浸西湖水似银。东阁故人金谷友,肯将心迹信沈沦?
△其四
虚堂长日对空枰,择帅流闻及外兵。玉帐更番饶节钺,金瓯断送几书生。
骊山旧匣埋荒草,
谯国新书废短檠。多谢群公慎推举,莫令人笑李元平。
(灯下看内人插瓶花戏题四绝句)
水仙秋菊并幽姿,插向磁瓶三两枝。低亚小窗灯影畔,
玉人病起薄寒时。
△其二
浅澹疏花向背深,插来重折自沈吟。剧怜素手端相处,人与花枝两不禁。
△其三
懒将没骨貌花丛,渲染繇来惜太工。会得远山浓淡思,数枝落墨胆瓶中。
△其四
几朵寒花意自闲,一枝丛杂已斓斑。凭君欲访瓶花谱,只在疏灯素壁间。
爵士爵士猫 4-16 18:26 回复 3楼. 柳如是集 (明清)柳如是 著 摘录
【案,柳是(1618一1664),本名杨爱,后改名柳是。又名隐,字如是,号我闻室主人,人称河东君,嘉兴(今属浙江)人。能诗词,善书画。今人辑有《柳如是集》。】
东山酬和集卷一
庚辰仲冬访牧翁于半野堂奉赠长句
河东柳是字如是【初名隐】
声名真似汉扶风,妙理玄规更不同。
一室茶香开澹黯,千行墨妙赃冥濛。竺西瓶拂因缘在,江左风流物论雄。今日沾沾诚御李,东山葱岭莫辞从。
柳如是过访山堂枉诗见赠语特庄雅辄次来韵奉答
【案,初学集卷十八 ○东山诗集(一) (起庚辰十一月,尽十四年辛巳三月。)】
牧翁
文君放诞想流风,脸际肩间讶许同。枉自梦刀思燕婉,还将抟土问鸿濛。【太白《乐府》诗云:“女娲戏黄土,团作愚下人。散在六合间,濛濛如沙尘。”】沾花丈室何曾染,
折柳章台也自雄。但似王昌消息好,履箱擎了便相从。【《河中之水歌》云:“平头奴子擎履箱。”】
冬日同如是泛舟有赠
【案,牧斋初学集】
牧翁
冰心丘色正含愁,寒日多情照柂楼。
万里何当乘小艇。五湖已许办扁舟。每临青镜憎红粉,莫为朱颜叹白头。苦爱赤阑桥畔柳,探春仍放旧风流。
次日疊前韵再赠
【案,牧斋初学集】
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下一段 余下全文 爵士爵士猫 4-17 18:02 回复 4楼. 柳如是集 (明清)柳如是 著 摘录
【案,柳是(1618一1664),本名杨爱,后改名柳是。又名隐,字如是,号我闻室主人,人称河东君,嘉兴(今属浙江)人。能诗词,善书画。今人辑有《柳如是集》。】
东山酬和集卷一
寒夕文燕再叠前韵是日我闻室落成延河东君居之【涂月二日】
【案,牧斋初学集】
牧翁
情尊细雨不知愁,鹤引遥空凤下楼。红烛恍如花月夜,绿窗还似木兰舟。曲中杨柳齐舒眼,诗里芙蓉亦并头。【河东新赋《并头莲》诗。】今夕梅魂共谁语?任他疏影蘸寒流。【河东《寒柳》词云:“待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。”】
迎春日偕河东君泛舟东郊作【案,牧斋初学集】
牧翁
罨画山城画舫开,春人春日探春来。
帘前宿晕犹眠柳,镜里新妆欲笑梅。花信早随簪鬓发,岁华徐逐荡舟回。绿尊红烛残年事,传语东风莫漫催。
次韵
河东
珠帘从此不须开,又是兰闺梦景来。
画舫欲移先傍柳,游衫才拂已惊梅。东郊金弹行相逐,南陌琼辀度几回。最是新诗如玉琯,春风舞袖一时催。
春日我闻室作呈牧翁
河东
裁红晕碧泪漫漫,南国春来正薄寒。此去柳花如梦里,
向来烟月是愁端。画堂消息何人晓,翠帐容顏独自看。珍重君家兰桂室,东风取次
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下一段 爵士爵士猫 4-17 18:03 回复 5楼. 柳如是集 (明清)柳如是 著 摘录
庚辰除夜偕河东君守岁我闻室中
【案,初学集卷十八 ○东山诗集(一) (起庚辰十一月,尽十四年辛巳三月。)】
牧翁
除夜无如此夜良,
合尊促席饯流光。深深帘幕残年火,小小房栊满院香。雪色霏微侵白发,烛花依约恋红妆。知君守岁多佳思,欲进《椒花颂》几行。
除夕次韵
河东
合尊饯岁羡辰良,绮席罗帷罨曙光。小院围炉如白昼,
两人隐几自焚香。萦窗急雪催残漏,照室华灯促艳妆。明日珠帘侵晓卷,鸳鸯罗列已成行。
辛已元日雪后与河东君订春游之约
牧翁
新年转自惜年芳,茗椀薰炉殢曲房。雪里白头看鬓发,风前翠袖见容光。官梅一树催人老,宫柳三眠引我狂。西蹟[碛]蓝舆南浦棹,春来只为两人忙。
元日次韵
河东
■〈艹縻〉芜新叶报芬芳,彩凤和鸾戏紫房。已觉绮窗回淑气,
还凭青镜绾流光。参差旅鬓从花妒,错莫春风为柳狂。料理香车并画檝,翻莺度燕信他忙。
新正二日偕河东君过拂水山庄梅花半开春条乍放喜而有作
牧翁
东风吹水碧于苔,
柳靥梅魂取次回,为有香车今日到,尽教玉笛一时催。万条绰约和腰瘦,数朵芳华约鬓来。最是春人爱春节,咏花攀树故徘徊。
次韵
河东
山庄水
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下一段 爵士爵士猫 4-17 18:04 回复 6楼. 钱谦益,作为明季末期的伟大作家,他的思想已经开始具有现代社会的基本逻辑,
乃就是以表达人的性情为其思想的主要逻辑特征,而不是以程朱理学所谓的僵硬的天理的条条框框来束缚自己。
由此,柳如是才可能投奔钱谦益,并且与钱谦益共同生活。当然,柳如是的一生的悲剧性结局,
乃是东亚传统文化本身的逻辑脉络的必然结果。在东亚大陆的传统社会,每一个女性头上都有着三座大山,所谓君山夫山子山,柳如是作为不是正统的妻子的地位,那么钱谦益一死,必然被钱谦益的族人们逼上绝路。
所以,钱谦益与柳如是的爱情故事,实际上在巨大的悲哀的结局下,
一点暂时的春风如面而来。
爵士爵士猫 5-20 06:36 回复 7楼. 作为那个时代的文学领袖人物,也无法使得自己的爱人逃脱灭亡的命运,这一点,钱谦益的内心是非常清楚的。
但是,钱谦益等晚明的士大夫,却偏偏要与命运抗争,与那个人的荒唐抗争,
这就是整个晚明社会士大夫群体的写照。
爵士爵士猫 5-20 06:36 回复 8楼. 当然,作为社会底层的芸芸众生,唯一的知觉就是如何活下去。这是因为,整个东亚大陆的地域十分广阔,不同地区的民众生活状态,有着千差万别。虽然从唐宋元时期开始,沿海地区的民众,
已经开始步入了现代化进程的行列,比如杭州,广州,泉州,南京等地民众的生活,已经多姿多彩,元曲、杂剧、传奇、小说等等现代文学的已经在这些地区广泛流行,故而昆曲、粤剧、越剧才可能在清代风靡北方的宫廷与京城,
由此演绎为京剧。钱谦益、柳如是就是明季晚期,东亚大陆长江中下游、沿海地区文化的典型代表。
爵士爵士猫 5-20 06:36 回复 9楼. 但是,东亚大陆的文化,是一种巨大的金字塔分布于构架的,
在沿海与长江中下游地区是逐步迈向现代化进程,而广大的西南地区、北方地区、甚至东北地区,依旧沿着自己原有的地区文化逻辑慢慢的演化。
在明季晚期,东北地区是女真人满人的文化为主的。在西南地区,依旧是土司文化的天下。在大西北地区,又是古老的那个不可言说的文化的天下,在北方大草原依旧是蒙古人的蒙古包与王爷们的势力范围,在北方的黄土高坡生存农耕群体,经常被干旱、虫灾逼近绝境。因此,
现代人理解晚明文化,千万不要以点带面,以为李贽、公安三袁、钱谦益、刘宗周、黄宗羲、顾炎武等人的文化特征,就是晚明社会的整个特征。
爵士爵士猫 5-20 06:37 回复 10楼. 恰恰相反,李贽、公安三袁、钱谦益、刘宗周、黄宗羲、顾炎武等人只不过是明季文化,这座巨大的金字塔那上面,可以看的清楚的闪光点。
而整个金字塔是黑黢黢的、完全看不到边际的。
由此,现代人才可以理解那个人的绝对的悲惨结局,
那个人是感知到黑黢黢的金字塔的存在,故而他从早期的理性,必然逐步步入疯狂、疯癫的悲惨结局。
而钱谦益、
刘宗周、陈子龙等人,却用自己的血肉之躯,不断与黑黢黢的金字塔抗争。
张献忠、李自成等人,
用自己的狂暴的力量,不断撞击这个黑黢黢的金字塔。虽然,张献忠、李自成等人,最后也是粉身碎骨,但是他们本身就是黑黢黢金字塔的一部分。
上述的文字,让现代人可以完整的把握钱谦益文学思想的全貌。
爵士爵士猫 5-20 06:37 回复