5楼. 色变轻苔,
并骑亲看万树回。容鬓差池梅欲笑,韶光约略柳先催。丝氏偏待春风惜,香暗真疑夜月来。又是度江花寂寂,酒旗歌板首频回。
上元夜同河东君泊舟虎丘西溪小饮沈璧甫斋中
牧翁
西丘小筑省諠[喧]阗,微雪疏帘炉火前。五女共依方丈室,金床仍见雨花天。寒轻人面如春浅,
转箫声并月圆。明日吴城传好事,千门谁不避芳妍。
次韵
河东
弦管声停笑语阗,清尊促坐小阑前。已疑月避张灯夜,更似花输舞雪天。
五蕊禁春如我瘦,银釭当夕为君圆。新诗秾艳催桃李,行雨流风莫妒妍。
次韵示河东君
牧翁
三市从他车马阗,焚枯笑语纸窗前。晚妆素袖张灯候,薄病轻寒禁酒天。梅蕊放春何处好,
烛花如月向人圓。新诗恰似初杨柳,邀勒东风与斗妍。
鸳湖舟中送牧翁之新安
河东
梦里招招画舫催,鸳湖鸳翼若为开。此时对月虚琴水,
何处看云过钓台。惜别已同莺久驻,衔知[书]应有燕重来。只怜不得因风去,飘拂征衫比落梅。
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上一段爵士爵士猫 4-17 18:04 回复 6楼. 钱谦益,作为明季末期的伟大作家,他的思想已经开始具有现代社会的基本逻辑,
乃就是以表达人的性情为其思想的主要逻辑特征,而不是以程朱理学所谓的僵硬的天理的条条框框来束缚自己。
由此,柳如是才可能投奔钱谦益,并且与钱谦益共同生活。当然,柳如是的一生的悲剧性结局,
乃是东亚传统文化本身的逻辑脉络的必然结果。在东亚大陆的传统社会,每一个女性头上都有着三座大山,所谓君山夫山子山,柳如是作为不是正统的妻子的地位,那么钱谦益一死,必然被钱谦益的族人们逼上绝路。
所以,钱谦益与柳如是的爱情故事,实际上在巨大的悲哀的结局下,
一点暂时的春风如面而来。
爵士爵士猫 5-20 06:36 回复 7楼. 作为那个时代的文学领袖人物,也无法使得自己的爱人逃脱灭亡的命运,这一点,钱谦益的内心是非常清楚的。
但是,钱谦益等晚明的士大夫,却偏偏要与命运抗争,与那个人的荒唐抗争,
这就是整个晚明社会士大夫群体的写照。
爵士爵士猫 5-20 06:36 回复 8楼. 当然,作为社会底层的芸芸众生,唯一的知觉就是如何活下去。这是因为,整个东亚大陆的地域十分广阔,不同地区的民众生活状态,有着千差万别。虽然从唐宋元时期开始,沿海地区的民众,
已经开始步入了现代化进程的行列,比如杭州,广州,泉州,南京等地民众的生活,已经多姿多彩,元曲、杂剧、传奇、小说等等现代文学的已经在这些地区广泛流行,故而昆曲、粤剧、越剧才可能在清代风靡北方的宫廷与京城,
由此演绎为京剧。钱谦益、柳如是就是明季晚期,东亚大陆长江中下游、沿海地区文化的典型代表。
爵士爵士猫 5-20 06:36 回复 9楼. 但是,东亚大陆的文化,是一种巨大的金字塔分布于构架的,
在沿海与长江中下游地区是逐步迈向现代化进程,而广大的西南地区、北方地区、甚至东北地区,依旧沿着自己原有的地区文化逻辑慢慢的演化。
在明季晚期,东北地区是女真人满人的文化为主的。在西南地区,依旧是土司文化的天下。在大西北地区,又是古老的那个不可言说的文化的天下,在北方大草原依旧是蒙古人的蒙古包与王爷们的势力范围,在北方的黄土高坡生存农耕群体,经常被干旱、虫灾逼近绝境。因此,
现代人理解晚明文化,千万不要以点带面,以为李贽、公安三袁、钱谦益、刘宗周、黄宗羲、顾炎武等人的文化特征,就是晚明社会的整个特征。
爵士爵士猫 5-20 06:37 回复 10楼. 恰恰相反,李贽、公安三袁、钱谦益、刘宗周、黄宗羲、顾炎武等人只不过是明季文化,这座巨大的金字塔那上面,可以看的清楚的闪光点。
而整个金字塔是黑黢黢的、完全看不到边际的。
由此,现代人才可以理解那个人的绝对的悲惨结局,
那个人是感知到黑黢黢的金字塔的存在,故而他从早期的理性,必然逐步步入疯狂、疯癫的悲惨结局。
而钱谦益、
刘宗周、陈子龙等人,却用自己的血肉之躯,不断与黑黢黢的金字塔抗争。
张献忠、李自成等人,
用自己的狂暴的力量,不断撞击这个黑黢黢的金字塔。虽然,张献忠、李自成等人,最后也是粉身碎骨,但是他们本身就是黑黢黢金字塔的一部分。
上述的文字,让现代人可以完整的把握钱谦益文学思想的全貌。
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