3楼. 牧翁
新诗吟罢半凝愁,斜日当风似倚楼。争得三年才一笑。
可怜今日与同舟。轻乍漫忆西陵路,斗酒休论溝水头。还胜客儿乘素舸,迢迢明月咏缘流。
次韵奉答
河东
谁家乐府唱无愁?望断浮云西北楼。汉珮敢同神女赠,越歌聊感鄂君舟。春前柳欲窥青眼,雪里山应想白头。莫为卢家怨银汉,
年年河水向东流。
寒夕文燕再叠前韵是日我闻室落成延河东君居之【涂月二日】
【案,牧斋初学集】
牧翁
情尊细雨不知愁,鹤引遥空凤下楼。红烛恍如花月夜,绿窗还似木兰舟。曲中杨柳齐舒眼,诗里芙蓉亦并头。【河东新赋《并头莲》诗。】今夕梅魂共谁语?任他疏影蘸寒流。【河东《寒柳》词云:“待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。”】
迎春日偕河东君泛舟东郊作【案,牧斋初学集】
牧翁
罨画山城画舫开,春人春日探春来。帘前宿晕犹眠柳,镜里新妆欲笑梅。花信早随簪鬓发,岁华徐逐荡舟回。绿尊红烛残年事,传语东风莫漫催。
次韵
河东
珠帘从此不须开,又是兰闺梦景来。画舫欲移先傍柳,游衫才拂已惊梅。东郊金弹行相逐,南陌琼辀度几回。最是新诗如玉琯,春风舞袖一时催。
春日我闻室作呈牧翁
河东
裁红晕碧泪漫漫,南国春来正薄寒。此去柳花如梦里,向来烟月是愁端。画堂消息何人晓,翠帐容顏独自看。珍重君家兰桂室,东风取次一凭阑。
河东春日诗有梦里愁端之句怜其作憔悴主语聊广其意【案,牧斋初学集】
牧翁
芳颜淑景思漫漫,南国何人更倚阑。已借铅华催曙色,更裁红碧助春盘。早梅半面留残腊,新柳全身耐晓寒。从此风光长九十,莫将花月等闲看。
除夕山庄探梅口占报河东君
【案,初学集卷十八 ○东山诗集(一) (起庚辰十一月,尽十四年辛巳三月。)】
牧翁
数日西山踏早梅,东风昨夜斩新开。停车未许倾杯酒,走马先须报镜台。冷蕊正宜帘阁笑,繁花还仗翦刀催。衫裆携得寒香在,飘瞥从君嗅一回。
爵士爵士猫 4-17 18:02 回复 4楼. 柳如是集 (明清)柳如是 著 摘录
【案,柳是(1618一1664),本名杨爱,后改名柳是。又名隐,字如是,号我闻室主人,人称河东君,嘉兴(今属浙江)人。能诗词,善书画。今人辑有《柳如是集》。】
东山酬和集卷一
寒夕文燕再叠前韵是日我闻室落成延河东君居之【涂月二日】
【案,牧斋初学集】
牧翁
情尊细雨不知愁,鹤引遥空凤下楼。红烛恍如花月夜,绿窗还似木兰舟。曲中杨柳齐舒眼,诗里芙蓉亦并头。【河东新赋《并头莲》诗。】今夕梅魂共谁语?任他疏影蘸寒流。【河东《寒柳》词云:“待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。”】
迎春日偕河东君泛舟东郊作【案,牧斋初学集】
牧翁
罨画山城画舫开,春人春日探春来。
帘前宿晕犹眠柳,镜里新妆欲笑梅。花信早随簪鬓发,岁华徐逐荡舟回。绿尊红烛残年事,传语东风莫漫催。
次韵
河东
珠帘从此不须开,又是兰闺梦景来。
画舫欲移先傍柳,游衫才拂已惊梅。东郊金弹行相逐,南陌琼辀度几回。最是新诗如玉琯,春风舞袖一时催。
春日我闻室作呈牧翁
河东
裁红晕碧泪漫漫,南国春来正薄寒。此去柳花如梦里,
向来烟月是愁端。画堂消息何人晓,翠帐容顏独自看。珍重君家兰桂室,东风取次
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下一段 爵士爵士猫 4-17 18:03 回复 5楼. 柳如是集 (明清)柳如是 著 摘录
庚辰除夜偕河东君守岁我闻室中
【案,初学集卷十八 ○东山诗集(一) (起庚辰十一月,尽十四年辛巳三月。)】
牧翁
除夜无如此夜良,
合尊促席饯流光。深深帘幕残年火,小小房栊满院香。雪色霏微侵白发,烛花依约恋红妆。知君守岁多佳思,欲进《椒花颂》几行。
除夕次韵
河东
合尊饯岁羡辰良,绮席罗帷罨曙光。小院围炉如白昼,
两人隐几自焚香。萦窗急雪催残漏,照室华灯促艳妆。明日珠帘侵晓卷,鸳鸯罗列已成行。
辛已元日雪后与河东君订春游之约
牧翁
新年转自惜年芳,茗椀薰炉殢曲房。雪里白头看鬓发,风前翠袖见容光。官梅一树催人老,宫柳三眠引我狂。西蹟[碛]蓝舆南浦棹,春来只为两人忙。
元日次韵
河东
■〈艹縻〉芜新叶报芬芳,彩凤和鸾戏紫房。已觉绮窗回淑气,
还凭青镜绾流光。参差旅鬓从花妒,错莫春风为柳狂。料理香车并画檝,翻莺度燕信他忙。
新正二日偕河东君过拂水山庄梅花半开春条乍放喜而有作
牧翁
东风吹水碧于苔,
柳靥梅魂取次回,为有香车今日到,尽教玉笛一时催。万条绰约和腰瘦,数朵芳华约鬓来。最是春人爱春节,咏花攀树故徘徊。
次韵
河东
山庄水
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下一段 爵士爵士猫 4-17 18:04 回复 6楼. 钱谦益,作为明季末期的伟大作家,他的思想已经开始具有现代社会的基本逻辑,
乃就是以表达人的性情为其思想的主要逻辑特征,而不是以程朱理学所谓的僵硬的天理的条条框框来束缚自己。
由此,柳如是才可能投奔钱谦益,并且与钱谦益共同生活。当然,柳如是的一生的悲剧性结局,
乃是东亚传统文化本身的逻辑脉络的必然结果。在东亚大陆的传统社会,每一个女性头上都有着三座大山,所谓君山夫山子山,柳如是作为不是正统的妻子的地位,那么钱谦益一死,必然被钱谦益的族人们逼上绝路。
所以,钱谦益与柳如是的爱情故事,实际上在巨大的悲哀的结局下,
一点暂时的春风如面而来。
爵士爵士猫 5-20 06:36 回复 7楼. 作为那个时代的文学领袖人物,也无法使得自己的爱人逃脱灭亡的命运,这一点,钱谦益的内心是非常清楚的。
但是,钱谦益等晚明的士大夫,却偏偏要与命运抗争,与那个人的荒唐抗争,
这就是整个晚明社会士大夫群体的写照。
爵士爵士猫 5-20 06:36 回复 8楼. 当然,作为社会底层的芸芸众生,唯一的知觉就是如何活下去。这是因为,整个东亚大陆的地域十分广阔,不同地区的民众生活状态,有着千差万别。虽然从唐宋元时期开始,沿海地区的民众,
已经开始步入了现代化进程的行列,比如杭州,广州,泉州,南京等地民众的生活,已经多姿多彩,元曲、杂剧、传奇、小说等等现代文学的已经在这些地区广泛流行,故而昆曲、粤剧、越剧才可能在清代风靡北方的宫廷与京城,
由此演绎为京剧。钱谦益、柳如是就是明季晚期,东亚大陆长江中下游、沿海地区文化的典型代表。
爵士爵士猫 5-20 06:36 回复 9楼. 但是,东亚大陆的文化,是一种巨大的金字塔分布于构架的,
在沿海与长江中下游地区是逐步迈向现代化进程,而广大的西南地区、北方地区、甚至东北地区,依旧沿着自己原有的地区文化逻辑慢慢的演化。
在明季晚期,东北地区是女真人满人的文化为主的。在西南地区,依旧是土司文化的天下。在大西北地区,又是古老的那个不可言说的文化的天下,在北方大草原依旧是蒙古人的蒙古包与王爷们的势力范围,在北方的黄土高坡生存农耕群体,经常被干旱、虫灾逼近绝境。因此,
现代人理解晚明文化,千万不要以点带面,以为李贽、公安三袁、钱谦益、刘宗周、黄宗羲、顾炎武等人的文化特征,就是晚明社会的整个特征。
爵士爵士猫 5-20 06:37 回复 10楼. 恰恰相反,李贽、公安三袁、钱谦益、刘宗周、黄宗羲、顾炎武等人只不过是明季文化,这座巨大的金字塔那上面,可以看的清楚的闪光点。
而整个金字塔是黑黢黢的、完全看不到边际的。
由此,现代人才可以理解那个人的绝对的悲惨结局,
那个人是感知到黑黢黢的金字塔的存在,故而他从早期的理性,必然逐步步入疯狂、疯癫的悲惨结局。
而钱谦益、
刘宗周、陈子龙等人,却用自己的血肉之躯,不断与黑黢黢的金字塔抗争。
张献忠、李自成等人,
用自己的狂暴的力量,不断撞击这个黑黢黢的金字塔。虽然,张献忠、李自成等人,最后也是粉身碎骨,但是他们本身就是黑黢黢金字塔的一部分。
上述的文字,让现代人可以完整的把握钱谦益文学思想的全貌。
爵士爵士猫 5-20 06:37 回复