7楼. 来则实于此,虚于彼,往则虚于此,实于彼,其体分矣。止而行之,动动也;行而止之,静亦动也:一也。而动有动之用,静有静之质,其体分矣。聚者聚所散,散者散所聚,一也。而聚则显,散则微,其体分矣。清以为浊,浊固有清,一也。而清者通,浊者碍,其体分矣。使无一虚一实,一动一静;一聚一散,一清一浊,则可疑太虚之本无有,而何者为一。惟两端迭用,遂成对立之象,于是可知所动所静,所聚所散,为虚为实,为清为浊,皆取给于太和絪缊之实体。一之体立,故两之用行;如水唯一体,则寒可为冰,热可为汤,于冰汤之异,足知水之常体。
感而后有通:
不有两,则无一。 阴阳合于太和,而性情不能不异;惟异生感,故交相欣合于既感之后,而法象以著。藉令本无阴阳两体虚实清浊之实,则无所容其感通,而谓未感之先初无太和,亦可矣;今既两体各立,则溯其所从来,太和之有一实,显矣。非有一则无两也。】
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庚戌稿【案,康熙八年己酉至九年庚戌 康熙九年是公元1670年 王夫之(1619年-1692年)】
拟阮步兵述怀 八十二首。前廿四首入《六十自定稿》。
【案,拟阮步兵述怀 八十二首的思想意境。对照王夫之,张子正蒙注,自然可以一目了然。
《张子正蒙注》云,天道不穷,寒暑已;众动不穷,屈伸已。】
玄云覆千里,悲风振林皋。惊禽无归树,
微命安足逃。漠如秋烟空,欻尔孤云高。丰隆吟寒螿,格泽飘鸿毛。弃置无足陈,绰约恣游遨。
梦游三河间,崔嵬登太行。岩穴嵌危石,鸩鸟巢其阳。祥麟步寥廓,鲁郊安得伤。襄城无迷驾,六马恣回翔。谁与荆榛中,
跬步阂辀梁。
佳人游九河,珮玉凌渌水。望望不难即,顾我发皓齿。折麻订良辰,百岁自今始。
朱唇发清吟,芳香散千里。欢会倘不乖,白日回濛汜。伫立待经时,惆怅安能已。
大火方西没,天街已东升。阅历有显晦,光采自因仍。岂云幽途阻,
无为知我能。如彼衣绣士,昼游炫宾朋。大化使我生,
嘉命遂已承。神蔡栖莲叶,卷舒固有灵。长夜不我掩,白日非徒荧。晨鸡鸣埘桀,虫飞自薨薨。闻道而大笑,谁复相酬应。
长日闲深林,徙倚意所适。披简屡浩叹,纷诡自谁昔。长啸含余悲,凶途竞相即。即凶世所惊,当时故纠迫。
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庚戌稿【案,康熙八年己酉至九年庚戌 康熙九年是公元1670年 王夫之(1619年-1692年)】
拟阮步兵述怀 八十二首。前廿四首入《六十自定稿》。
【案,拟阮步兵述怀 八十二首的思想意境。对照王夫之,张子正蒙注,自然可以一目了然。
《张子正蒙注》云,天道不穷,寒暑已;众动不穷,屈伸已。】
送客游鄂渚,悲吟望鹄矶。陈王遗战垒,惟有秋云飞。汉水自西来,波光摇夕晖。雄都壮东南,鹊起愿不违。转战千里间,朔云散霏微。驱除返夷庚,终非道所麾。
二曜转灵毂,去来恒若兹。屈伸无殊指,俗目以见移。吾生在天地,
岂复有竟时。雍门悲孟尝,但为富贵悲。羊公顾岘首,陵谷亦已疑。往者非所邀,来者非所期。
精神通元命,太和归玄坯。绮丽千秋间,居然驾云霓。
去者皆吾日,
来者非他年。一日亦不妄,衰老何足言。侧身入洪流,世故相烹煎。变化生咫尺,
先计固不全。焦原失俄顷,槁魄随荒烟。谁能使寸心,
洵为物所怜。
去者皆吾日,畴昔未爱之。迷流遥潆洄,犹恐相飘危。今兹逾奄忽,益令思故时。四顾无与谋,腹悲自凄其。思欲洗其耳,日夕相喧吹。物态日以新,骨肉相猜疑。抱意玄夜,泉壤以为期。
流水无归波,弥望何涯津。淹恤妻子间,绵延入沉沦。天
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庚戌稿【案,康熙八年己酉至九年庚戌 康熙九年是公元1670年 王夫之(1619年-1692年)】
拟阮步兵述怀 八十二首。前廿四首入《六十自定稿》。
【案,拟阮步兵述怀 八十二首的思想意境。对照王夫之,张子正蒙注,自然可以一目了然。《张子正蒙注》云,天道不穷,寒暑已;众动不穷,屈伸已。】
和月适已届,清朗开八埏。宇内各悠悠,
何者相忘言。一为佳人思,邈若各一天。中怀固悯默,函之千万年。
微雨散余阴,山川见迢递。白石相昭宣,暄风薄襟袂。沧海非弱流,神山无蔽翳。谁从江汉生,胪传发冢砌。巧言如笙簧,风息罢嘹唳。荣名自有宗,
辨驾安可税。
酌酒歌生平,畴昔亘不忘。燕台振悲吟,哀风为飘扬。磨剑寒水滨,星月灼锋芒。誓身芒露间,聊充乌鸢肠。堂上悲白发,恩爱不得将。耿怀踬中路,宵旦泣沾裳。吞声无能宣,
义命各有方。
太始不可知,
元会亦蠡测。偶览晨星稀,复睹阳精匿。以此号为生,视听随声色。在物各有因,
近取成仪则。鸿洞散予怀,无如动凄恻。荣公乐天年,申徒哀不息。天寿非已为,凌云无羽翼。柱下诚达生,胡为涉西域。
危飙充太虚,来往摇蠉动。飞蓬亦乘之,南北相飘送。长夜在指顾,魂魄非我用。真人识天情,针芒辨错综。
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