14楼. 是最为正确的,所以对于蓝染的叛变,浦原极力阻止,并不认可对方,认为楔子的存在十分必要。如果有强有力的外力去改变尸魂界可以有效,灵王一开始就不用牺牲,依靠外力去改变世界,世界不会有真正的改变。
图图图这个专门提一个人,浦原喜助,他的立场就有点微妙了,一方面作为顶级的科学家,他制造了禁忌的物品——崩玉
,另一方面他却有点无欲无求,蓝染看到真相,无法忍受虚伪的王立于天上,但浦原喜助则有些跟和尚相似的论调
,他并不急于改变什么,楔子本身的存在就是意义,想蓝染和友哈那样反而可能更糟,维持现状反而是不错的选择。浦原喜助就相当于佛系科学家的存在。只不过私底下自己搞的研究都是惊天动地的而已。修兵幻想的他有崇高的目标去解救灵王,但实际上可能仅仅只是为了满足自己在科学上的求知欲,探求极限的真相而已。浦原喜助的立场一开始就不同于任何的一方,按照浦原的自己的话说,与他立场相近的反而是杀害无数实验体的科学家涅茧利。科学的尽头是神学,带入到死神里,一切科学的尽头都是灵王的意志在蔓延,作为科学家怎么能不对灵王之力感兴趣呢?但或许像浦原这样佛系的科学家或者像涅队长那样疯狂的人更适合搞科学也不一定。
图图图(2/2)
上一段Rukia♋ლ 2021-1-3 回复 15楼.
图图图最后就用一护来总结吧,总的来说死神漫画还算是热血漫的基调,但加上小说就有些阴暗的基调了,甚至有些宿命的感觉。很多题材和设定都来源于日本古代诗歌或者外国文学,例如久保在采访中就提到,自己关于鬼道的咏唱就来源于日式的七五调,一些神话鬼怪的设定来自日本书籍水木しげるの妖怪伝大画集,虚的外貌特征参考了一些现实的动物骨骼,久保也提到过,之所以喜欢写诗是因为喜爱一些像莎士比亚这样的诗话巨匠(例如一护喜好文学和莎士比亚其实是久保自己的爱好),死神中很多外国文化的因素,像宿命论,如果说莎士比亚的话,四悲四喜就有很深的宿命论,这是欧美古诗人受古希腊那些悲情英雄故事以及史话所影响的,以此增加戏剧的冲突性,让偶然事件包含必然因果。
图一护可以说是被世界的意志所操纵着,但另一方面,一护又是唯一一个打破了各种传统,给尸魂界和世界带来了变革的人,一护用自己改变了尸魂界,破灭了蓝染的计划,却又使尸魂界的腐朽制度有所改革,一护结束了旧时代的灵王,却又为制造新一代的灵王出了力,可以说一护的命运是编织好的,但一护又用自己的力量带来了变革,打破了之前所有人的预想,开辟了新的道路,所以一护在公式书中又被称为封锁太阳的太阳也不无道
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下一段 Rukia♋ლ 2021-1-3 回复(1) 19楼. 其实我觉得有一点挺有意思,小说里说过修兵的卍解有些“讽刺”,仔细想想,修兵的卍解不就是一个“无生无死”的世界吗。友哈巴赫这个灭却师想做到的,却被修兵这个“普通的死神”做到了。歌匡和修兵从未见过面,但歌匡的“正义”却借东仙传达给了修兵,某种角度来说,是修兵给歌匡“报仇”的,而他也在小说里找到自己的答案
🌸雪丸子🌸 2021-1-20 回复(4) 20楼. 不过我对死神这部作品的领悟就是,虽然过程很悲,但结局是向往光明的,这个世界终究是由普通人推动的
🌸雪丸子🌸 2021-1-20 回复