为积极回应诗友之邀，特将旧作一首发表于本帖。
八声甘州 赞东坡
秋雨 2020.8.9
故儒林代代续风流，横空降才英。
叹文肩韩柳，诗齐李杜，词媲耆卿。
豪唱大江东去，赤壁荡回声。
觞咏中秋月，千载传情。
淡看浮生得失，历乌台囹圄，胸臆犹澄。
纵芒鞋竹杖，风雨任平生。
独应赞、毫笺传世，铸丰碑、尊圣岂无凭？
惟堪念、词宗有继，何日隆兴？
注：①韩柳指韩愈和柳宗元，李杜指李白和杜甫，耆卿指柳永。②乌台，指乌台诗案，是北宋神宗年间针对苏轼的弹劾案。苏轼后半生的官宦生涯受此事件影响深远，以致一直遭遇贬谪。③胸臆，指内心深处的想法。④毫笺，毛笔和精美的纸张，代指诗文著作。

《怀念苏学士并调笑非物质文化遗产之时名》
苏公九百二十周年纪日将临，余慕名买某东坡月饼，食之乐也，然包装上书非物质文化遗产之名，不禁哑然失味，感慨系之。
东坡煌煌遗产，何者非物质耶？
想知密州超然台上，时值仲秋，公偕众好友，上明月琼楼玉宇高悬，左右潍水常山卢山清风徐来，下纸墨笔砚菜肉酒觞俱备，肚中酒肉穿肠而过，留下胸中亲情绵绵，千里共婵娟，豪情万丈，把酒问青天。千古绝唱，响彻寰宇。凡此种种，诗文书画、房产亭台、山川墓碑、肘肉月饼、密州薄酒，何种非眼可见，触可觉，赏可心，居可宜，食有味，饮可醉乎？何者非物质耶？
文化者，并非空穴之风，不着一物，实乃与物质紧密相连，成乎一体。苏公豪放之词文，化之大矣，盖与密州风土、物产佳酿、东武遗俗息息相关，故有老夫聊发少年狂，慰慰然文化之观矣。
超然台上超然赋，亦假于物也。苏公赋曰：凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。餔糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。苏子所谓游于物外非否物也，苏子笑曰：吾拔吾发吾不能登高也，吾亦善假于超然台也。何者非物质耶？
于俗常而言，文化脱胎于物亦假于物，文与物一体也，而非非物质。非物质文化遗产，安何在耶？眼前东坡月饼，嗅可闻，食可味，东坡超然浩气于腹中，月饼食焉，文化实焉，非物质文化遗产之时名，岂可怪也欤？
（锲舍辛丑年七月廿三作于密州，首发苏轼吧 ）

应诗友之邀，逢苏东坡920周年祭日，作诗一首 以纪念苏轼。
《纪苏东坡》
一支笔足慰风尘，行万里任我平生。
借月章笔下流影，写惊鸿虎跃龙腾。
寄苍穹诗酒临风，和云曲霓裳倾城。
揽九天纵横四海，阅千秋华夏雄魂。
巍巍北极燕赵风，望断南翔九鲲鹏。
黄蟒庞龙走玉带，胸怀天下万万人。
采句寻章叠翠韵，峨冠博带两袖风。
天生词达寄苍月，九百年后或相闻。

感谢常识就是生命盛情相邀。在下二十年前曾有此帖，贴上，以明心仪坡仙，非止一时心血来潮……
中秋夜，醉中见东坡轶稿，醒追志之，忘失一字。
江南达者 纪元 2001年
元符元年中秋沦天涯次旧韵《水调歌头》
东坡居士
明月随常有，
何必问青天？
已知天上宫阙，
由来不计年。
莫若凭它自去，
省得平添恼恨，
凋我（此处忘失一字）玉颜。
挥袖把杯酒，
醒醉在人间。
捋黄发，
贪黑睡，
类蚕眠。
浮生曷憾？
成败皆似苦藤缠！
心既开达平和，
志亦悠恬丰足，
五内具全圆。
碧鉴辉青火，
通体尽澄然。

《无题》·····
九百年前苏东坡
七尺顽躯走世尘
天真烂漫却单纯
人品才华冠盖世
生活情趣更动人
我等当学苏东坡
莫嫌荦确坡头路
一如既往勇闯途

江南春·怀子瞻
【当代】燕北孤鸾
羁旅客，
万重山。
空庭寻竹影，
疏柳赋清欢。
夫唯苏子真名士，
酾酒临风秋月残。

今晚，超然台赏月。
今晚，和千年才子苏东坡一起“把酒问青天”。