1楼. 写在前面:这篇文字是我和网友光头风月所写的公众号系列文章中的一篇,以诗文为线索,讲述纳兰性德、高士奇与曹寅随康熙东巡,在叶赫古城发生的故事,借此机会发在纳兰性德吧,也算对。公子的纪念吧
二楼开始正文
琵琶桑柔🌿 2023-4-7 2楼. 康熙二十一年三月二十五日,康熙率皇太子胤礽及随行官员、侍从等抵达乌喇吉林,在松花江畔向长白山进行跪拜。
长白山是清王朝先祖的“龙兴之地”,早在康熙十七年正月,康熙就曾命官员“敕封长白山之神、祀典如五岳”,将长白山与历代帝王尊崇的“五岳”并列祭祀。在《几暇格物编》中,康熙甚至称“泰山山脉自长白山来”,这种说法在地质学上有待商榷,但康熙将满洲文化与汉文化融合的渴望,由此可见一斑。
在他眼中,可能发源于长白山的松花江也与长江黄河同等重要。康熙二十一年三月二十七日,康熙亲自乘船,泛舟松花江。
据高士奇回忆,这一天康熙君臣等从松花江顺流而下,一路上风急浪涌,江流有声,断岸颓崖上怪树丛生,至黄昏时分方才转晴,水面渐渐恢复平静。与高士奇笔下的惊险景象不同,康熙面对江水显得淡定许多,还写了一首颇显自信豪迈的 《松花江放船歌》:
松花江,江水清,夜来雨过春涛生,浪花叠锦绣縠明。
彩帆画鷁随风轻,箫韶小奏中流鸣,苍岩翠壁两岸横。
浮云耀日何晶晶?乘流直下蛟龙惊,连樯接舰屯江城。
貔貅健甲皆锐精,旌旄映水翻朱缨,我来问俗非观兵。
松花江,江水清,浩浩瀚瀚冲波行,云霞万里开澄泓。
松花江在《金史》中名为“宋瓦江”,满语称“松阿
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下一段 余下全文 琵琶桑柔🌿 2023-4-7 回复 3楼. “……于是我们继续在吉林休息了两天,时有小雨。天格放晴时,我们开始了返回辽东首府的旅程。然而。原先所谓的道路在连日的大雨之中完全被毀坏,几乎都无法通行,一切溪谷都空成了滔滔激流,原有的桥梁也全部被冲毀。而我们在短短的时间内,必领横越这些山川,因此这一旅程中的艰难困苦,真是一言难尽。
在低洼的地方,大水漫过了肥天富饶的大片田野,全变成一片泥泞的水地。骆驼和其他驮畜,满载着旅行用具,在泥泞中嘘喘地行走着。道路上四处是倒毙的畜类尸体,横躺竖卧,既有归途中死的,也有来的时候死的。随行所带的粮食也所剩无几,为此,那些赶着牛羊的人们,不得不停留几天,就地放牧,以便恢复体力,补给食物。
此外,还有许多人丢掉了马匹,并有许多人被派先行,砍伐树木和树丛,开辟道路。即便如此,行队还是难以前进,道路上拥挤着几千人马车辆,尽管他们在天亮前已先行出发。皇帝、小皇子和所有的皇族贵戚们,都不得不常常在泥水中徒步前进。树枝倒在泥中,马蹄踏上很是危险。溪谷之间的独窄小道或是桥梁,每当皇帝及身边的几个人通过后,便常常发生为抢道而喧嚷乃至格斗的事情,许多人掉到泥中,或被推人泥中。”
不过在康熙皇帝眼中,这是一场“掀翻波浪三千尺,
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下一段 余下全文 琵琶桑柔🌿 2023-4-7 回复 4楼. 叶赫为海西女真(叶赫、乌拉、哈达、辉发)四部之一,世居叶赫河流域。万历十六年,叶赫贝勒纳林布禄向建州索要土地未果,联合九部联军征讨建州女真。努尔哈赤以少胜多,将叶赫贝勒布寨的尸体砍成两半送回叶赫。布寨之子布扬古继任叶赫贝勒后,曾许诺将其妹东哥嫁与努尔哈赤,后毁约。万历四十七年,叶赫部作为明朝的同盟军参加萨尔浒之战讨伐建州女真,明军大败。不久,努尔哈赤进兵叶赫,分守叶赫东西二城的叶赫贝勒金台石、布扬古被杀,金台石之子尼雅哈、德勒格尔归顺后金。万历皇帝得知叶赫城破的消息,曾命人寻找叶赫子孙,给予抚恤。
康熙二十一年距叶赫城破已一个甲子有余,后金大汗努尔哈赤的曾孙玄烨,已经成了君临天下的康熙皇帝。荒废多年的叶赫城在康熙眼中是先祖光辉战绩的证明,如今叶赫城的断壁残垣中已生出新草,遍地开满野花,旧日硝烟已经散去,新的生机正在萌发。天子的驾幸与谷口的鸣笳打破了废城的宁静,预示着新的开端。
而对叶赫贝勒金台石的曾孙纳兰性德而言,叶赫城无疑是一个容易让人感慨的伤心之地。纵然耳畔是热闹的“金笳暗拍”,想起叶赫与建州的恩怨,想起先祖与叶赫城共存亡的悲壮往事,“须知今古事,棋枰胜负,翻覆如斯”,纳兰性德“一样泪
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下一段 余下全文 琵琶桑柔🌿 2023-4-7 回复 5楼. 曹寅这首《曲游春 叶赫河边梨花》同之前所写的《疏影 柳条边望月》一样,最终也没有收入《楝亭集》,仅留存在康熙中期刊刻的《荔轩词》里——在爱新觉罗氏庆祝胜利的旅程中,为逝去的明朝谱唱挽歌不合适,为战败的叶赫部哀鸣自然也不合适。
尽管知道不合适,曹寅还是写了,因为这些真切的感觉值得被记录。
五月初四日,康熙君臣一行人抵达京城,历时四个月的东巡祭祖之旅落下帷幕。
创作于康熙二十一年四月十三日的《曲游春 耶赫河边梨花》是目前可见曹寅在扈从东巡途中写的最后一首诗词作品。从这一天直至五月初四日回京,曹寅再无只言片语留下。
祖籍东北的曹寅自康熙二十一年扈从东巡后,终生再未踏上白山黑水的土地,从康熙二十九年至康熙五十一年,曹寅与父亲曹玺一样,在江南度过了自己大半个官宦生涯。然而,在《荔轩词》卷首,他是“长白 曹寅”;在《楝亭集》卷首,他是“千山 曹寅”,关于自己的来处,他始终记得清楚。从今天的广义来说,康熙、纳兰性德、曹寅都算得上是“东北人”和“满人”,但这两个标签却无法完整地表达他们与康熙之间复杂的关系。处于文化融合过程中的曹寅与纳兰性德,以诗词袒露了自己的困惑与纠结——当成为天下共主的康熙皇帝“衣锦还乡”
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下一段 琵琶桑柔🌿 2023-4-7 回复 6楼. 我2015叶赫祭祖的时候已经感受到了故地的苍茫,跟着文章又重温了一遍。
豌豆黄儿 2023-5-11 回复(5)