1楼. 都说燕台诗难解，集解里看起来解得也不好，来八一八~
首先看燕台，燕台是燕昭王招揽人才的地方，但这些人才和国家公开招考，各司其职为大社会做贡献的人才不同，更像是燕王的私属，毕竟燕昭王和周天子还是有点区别的。私属人才，就非常符合幕府，幕僚的性质。所以燕台四首，或许可以看作是幕府四首。
《偶成转韵七十二句赠四同舍》有【此时闻有燕昭台】，这时候义山大大在卢弘正卢老板幕下。
《梓州罢吟寄同舍》有【长吟远下燕台去】，这时候他的幕府老板是柳仲郢。
此外，唐前使用燕昭王的典故，多用【黄金台】，【燕台】的第一次出现可能是在李白那里，《江上答崔宣城》【谬忝燕台召，而陪郭隗踪】。而即使在李白那里，我们更熟悉的可能也是【燕昭延郭隗，遂筑黄金台】。
这以后燕台好像就有了招请文人雅士宴会饮酒，交游酬唱的意味。参与聚会的人未必已经是上级和下属，也可能成不了上级下属，官员们在燕台举办的应酬活动可能的确和招揽有关，也可能只是文人之间相互欣赏的一种表现。
裴度、白居易、刘禹锡这三个大佬曾经在一起聚会，写了一首联句记在裴度名下，诗名特别长，叫《度自到洛中与乐天为文酒之会时时搆咏乐不可支则慨然共忆梦得而梦得亦分司至止欢惬可知因为联句》。
(1/2)下一段
crazycat1313 2021-4-4
首先看燕台，燕台是燕昭王招揽人才的地方，但这些人才和国家公开招考，各司其职为大社会做贡献的人才不同，更像是燕王的私属，毕竟燕昭王和周天子还是有点区别的。私属人才，就非常符合幕府，幕僚的性质。所以燕台四首，或许可以看作是幕府四首。
《偶成转韵七十二句赠四同舍》有【此时闻有燕昭台】，这时候义山大大在卢弘正卢老板幕下。
《梓州罢吟寄同舍》有【长吟远下燕台去】，这时候他的幕府老板是柳仲郢。
此外，唐前使用燕昭王的典故，多用【黄金台】，【燕台】的第一次出现可能是在李白那里，《江上答崔宣城》【谬忝燕台召，而陪郭隗踪】。而即使在李白那里，我们更熟悉的可能也是【燕昭延郭隗，遂筑黄金台】。
这以后燕台好像就有了招请文人雅士宴会饮酒，交游酬唱的意味。参与聚会的人未必已经是上级和下属，也可能成不了上级下属，官员们在燕台举办的应酬活动可能的确和招揽有关，也可能只是文人之间相互欣赏的一种表现。
裴度、白居易、刘禹锡这三个大佬曾经在一起聚会，写了一首联句记在裴度名下，诗名特别长，叫《度自到洛中与乐天为文酒之会时时搆咏乐不可支则慨然共忆梦得而梦得亦分司至止欢惬可知因为联句》。
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crazycat1313 2021-4-4
2楼. 首先看春。
风光冉冉东西陌。
第一句就遇到问题了。风光冉冉，看不懂。冉冉应该是指【柔条纷冉冉落叶何翩翩】里，形容柔弱枝条下垂飘动的样子，可风光又没有形状，怎么冉冉呢？这里可以把义山大大喜欢的何逊小朋友捞出来。《酬范记室云》有一句【风光蕊上轻，日色花中乱】，《当句有对》里就把这句化成了【池光不定花光乱，日气初涵露气干】。所以风光不是风景，而是风吹动草叶，照在草叶上的日光随着草叶飘动，看起来就像是光在飘动。谢朓有一句【日华川上动，风光草际浮】，像这样在草际浮动的风和光，就可以用草叶、枝条的冉冉来指代和形容了。有的解读直接把风光当作整体的风景，但即使用于指代整体，风光也不会脱离风和光的本体，而且用于指代整体时，给人感觉是比较飞扬开阔的，用冉冉这样纤弱退守的刻画反而看起来不合适。
第二个问题出在【东西陌】，东陌就东陌，西陌就西陌，东西陌是个啥？诗里用东陌是最常见的，送别，回家，远眺好像都是东陌，西陌几乎没有，不知是不是和长安城的地理特点有关。
虽然【东西陌】没见过，类似的【东西路】好像还比较熟悉，【关河冻合东西路，肠断斑骓送陆郎】，【不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵】，不知应该算一条路还是两条路呢？我感
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crazycat1313 2021-4-4 回复
风光冉冉东西陌。
第一句就遇到问题了。风光冉冉，看不懂。冉冉应该是指【柔条纷冉冉落叶何翩翩】里，形容柔弱枝条下垂飘动的样子，可风光又没有形状，怎么冉冉呢？这里可以把义山大大喜欢的何逊小朋友捞出来。《酬范记室云》有一句【风光蕊上轻，日色花中乱】，《当句有对》里就把这句化成了【池光不定花光乱，日气初涵露气干】。所以风光不是风景，而是风吹动草叶，照在草叶上的日光随着草叶飘动，看起来就像是光在飘动。谢朓有一句【日华川上动，风光草际浮】，像这样在草际浮动的风和光，就可以用草叶、枝条的冉冉来指代和形容了。有的解读直接把风光当作整体的风景，但即使用于指代整体，风光也不会脱离风和光的本体，而且用于指代整体时，给人感觉是比较飞扬开阔的，用冉冉这样纤弱退守的刻画反而看起来不合适。
第二个问题出在【东西陌】，东陌就东陌，西陌就西陌，东西陌是个啥？诗里用东陌是最常见的，送别，回家，远眺好像都是东陌，西陌几乎没有，不知是不是和长安城的地理特点有关。
虽然【东西陌】没见过，类似的【东西路】好像还比较熟悉，【关河冻合东西路，肠断斑骓送陆郎】，【不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵】，不知应该算一条路还是两条路呢？我感
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crazycat1313 2021-4-4 回复
3楼. 几日娇魂寻不得。
【几日】很多解释都看作是几天，几日寻不得，一般说成是连续几天找不到。问题是，几天就长吗？几原本是表示少的，几日，是指很短的时间，比如李白的名句【春风余几日，两鬓各成丝】。要用时间来表示追寻的诚意，就应当是久觅，不太可能是只找三四天的意思。
【几】的另一个用法是疑问，如果当作疑问解，由于时间太久，不知道过了几天，所以问【几日寻不得？】，这样好像能通。但没见过这么解释的，不知猜得有没有道理。
【娇魂】也是个没见过的词，但李贺用过，搜出来感觉挺偏的，《感讽六首》其二，【蜀书秋信断，黑水朝波咽，娇魂从回风，死处悬乡月】，看起来是个投水殉情的美人。投水殉情的美人面目总是比较模糊，比如孔雀东南飞的那位，可投水殉国的君子我们就不能再熟了，屈原呀。
另一首我们比较熟悉的李贺诗，也用了相似的词。【思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客】，【香魂】和【娇魂】，都鬼气森森的。
值得注意的是，这里的香魂吊书客，死者吊生，香魂可哀，书客更可哀，用得诡谲又合理。
那么娇魂寻不得，为什么就一定要是人寻娇魂，不是娇魂寻人，或娇魂寻物呢？
想象一下，一缕魂魄徘徊在小路上，有人问，还是没找到？找了多久了？
都不用回答。
crazycat1313 2021-4-4 回复
【几日】很多解释都看作是几天，几日寻不得，一般说成是连续几天找不到。问题是，几天就长吗？几原本是表示少的，几日，是指很短的时间，比如李白的名句【春风余几日，两鬓各成丝】。要用时间来表示追寻的诚意，就应当是久觅，不太可能是只找三四天的意思。
【几】的另一个用法是疑问，如果当作疑问解，由于时间太久，不知道过了几天，所以问【几日寻不得？】，这样好像能通。但没见过这么解释的，不知猜得有没有道理。
【娇魂】也是个没见过的词，但李贺用过，搜出来感觉挺偏的，《感讽六首》其二，【蜀书秋信断，黑水朝波咽，娇魂从回风，死处悬乡月】，看起来是个投水殉情的美人。投水殉情的美人面目总是比较模糊，比如孔雀东南飞的那位，可投水殉国的君子我们就不能再熟了，屈原呀。
另一首我们比较熟悉的李贺诗，也用了相似的词。【思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客】，【香魂】和【娇魂】，都鬼气森森的。
值得注意的是，这里的香魂吊书客，死者吊生，香魂可哀，书客更可哀，用得诡谲又合理。
那么娇魂寻不得，为什么就一定要是人寻娇魂，不是娇魂寻人，或娇魂寻物呢？
想象一下，一缕魂魄徘徊在小路上，有人问，还是没找到？找了多久了？
都不用回答。
crazycat1313 2021-4-4 回复
5楼. 话说“冉冉”原本的基本意思好像是“渐进貌”，所以第一句理解成“渐渐地、渐渐地，春光来到了陌东陌西” 似乎也没什么问题……8过，楼楼要往“美好但脆弱”那边理解，想必是会有下文的
Aerith_Strife 2021-4-5 回复(2)
Aerith_Strife 2021-4-5 回复(2)
6楼. 蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。
这两句其实是一句，前句只有主语，要补上后句才有完整的意思。
【蜜房羽客】就是蜜蜂，没有什么疑问，可以直接看作是换了个名字，如果要看得细一些，【羽客】和花之间是客与主的关系，主高客低，客常用于自指，【羽客】应该就是这两句的主角了。
这句的麻烦在于【类芳心】。如果类就是像，芳心就是美好的心，蜜蜂为什么会像美好的心？没有共同点啊……再者，下一句【冶叶倡条遍相识】，说的显然是蜜蜂认识树叶和枝条，不说蜜蜂像什么，句子的主体意思反而更明确。喻体还不如本体意思清晰准确，做这个比喻有什么意义呢？
先看【芳心】，义山大大还是挺喜欢用这个词的，有【芳心向春尽，所得是沾衣】，有【已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉】，总归是美人单方面托付春心的感觉，字面上还兼顾了花蕊的意思。
如果不把芳心当作比喻，也不和美人的情怀挂钩，只当花蕊看，蜜蜂和花蕊的关系就是很明确的，还挺香艳的。采花采到整条路的枝枝叶叶都认识了，就更香艳了。
由此怀疑类字是不是还有其他用法，大约是下见上的意思，或者是传抄的时候错了什么，不过没有查到证据。
如果保留【类芳心】类比的意思，可能要把顺序变换一下。 比如变成【冶叶倡条遍相识
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crazycat1313 2021-4-5 回复(2)
这两句其实是一句，前句只有主语，要补上后句才有完整的意思。
【蜜房羽客】就是蜜蜂，没有什么疑问，可以直接看作是换了个名字，如果要看得细一些，【羽客】和花之间是客与主的关系，主高客低，客常用于自指，【羽客】应该就是这两句的主角了。
这句的麻烦在于【类芳心】。如果类就是像，芳心就是美好的心，蜜蜂为什么会像美好的心？没有共同点啊……再者，下一句【冶叶倡条遍相识】，说的显然是蜜蜂认识树叶和枝条，不说蜜蜂像什么，句子的主体意思反而更明确。喻体还不如本体意思清晰准确，做这个比喻有什么意义呢？
先看【芳心】，义山大大还是挺喜欢用这个词的，有【芳心向春尽，所得是沾衣】，有【已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉】，总归是美人单方面托付春心的感觉，字面上还兼顾了花蕊的意思。
如果不把芳心当作比喻，也不和美人的情怀挂钩，只当花蕊看，蜜蜂和花蕊的关系就是很明确的，还挺香艳的。采花采到整条路的枝枝叶叶都认识了，就更香艳了。
由此怀疑类字是不是还有其他用法，大约是下见上的意思，或者是传抄的时候错了什么，不过没有查到证据。
如果保留【类芳心】类比的意思，可能要把顺序变换一下。 比如变成【冶叶倡条遍相识
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crazycat1313 2021-4-5 回复(2)
8楼. 暖蔼辉迟桃树西。
暖霭，好的又不认识……辉迟，也不认识。翻开燕台诗就觉得自己是个文盲，什么词一看都不认识都要查……结果这词还查不到。
那就只能拆（猜）了。霭，云气。暖霭，大概和暖云，暖气差不多？
古春年年在，闲绿摇暖云。（李贺）
暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。（杜牧 残春独来南亭因寄张祜）
杜牧同学的年龄只比商隐同学大一点，不过既然是明确出现过在诗里，又【刻意伤春复伤别】，切合春题的杜司勋，应该还是可以划拉进来看一看的。
这样就大概有结论了，暖霭=春天的温暖云气。
但暖云这样的词，我们还是不太熟悉，我们比较熟悉的是暖风、暖日，这么一查，好像就出来有趣的东西了。
有很多描写春天的诗，还有老杜的著名应制：旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
嗯？这么一看，老杜这个主题，好像也挺符合燕台之春嘛。
再看杜牧同学这个，简直可以惊掉下巴。
【暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。】
暖对上了，风和霭，对上一半，迟对上了，日和辉，对上一半，柳和桃，对上一半。
不是说对上了就一定有关系，但这都有模板了，描写的能不是一个东西吗！
实际上，暖风和迟日就是描写春天常用的意象。
迟日本身就是一个词，是春日的别称，但
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crazycat1313 2021-4-11 回复(3)
暖霭，好的又不认识……辉迟，也不认识。翻开燕台诗就觉得自己是个文盲，什么词一看都不认识都要查……结果这词还查不到。
那就只能拆（猜）了。霭，云气。暖霭，大概和暖云，暖气差不多？
古春年年在，闲绿摇暖云。（李贺）
暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。（杜牧 残春独来南亭因寄张祜）
杜牧同学的年龄只比商隐同学大一点，不过既然是明确出现过在诗里，又【刻意伤春复伤别】，切合春题的杜司勋，应该还是可以划拉进来看一看的。
这样就大概有结论了，暖霭=春天的温暖云气。
但暖云这样的词，我们还是不太熟悉，我们比较熟悉的是暖风、暖日，这么一查，好像就出来有趣的东西了。
有很多描写春天的诗，还有老杜的著名应制：旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
嗯？这么一看，老杜这个主题，好像也挺符合燕台之春嘛。
再看杜牧同学这个，简直可以惊掉下巴。
【暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。】
暖对上了，风和霭，对上一半，迟对上了，日和辉，对上一半，柳和桃，对上一半。
不是说对上了就一定有关系，但这都有模板了，描写的能不是一个东西吗！
实际上，暖风和迟日就是描写春天常用的意象。
迟日本身就是一个词，是春日的别称，但
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crazycat1313 2021-4-11 回复(3)
9楼. 高鬟立共桃鬟齐。
一眼就能看懂的句子，美人桃花相映嘛。
但这里的高鬟，桃鬟，都是前人没用过的说法。高鬟即高髻，鬟和髻做了同义替换，还算正常。桃鬟，桃树的鬟，就很新奇了。桃树的鬟是什么呢？桃花插在鬟上， 可能是长着花的桃枝？
好吧，感觉这里就是为了为了好听，用个平声，用个XOXXXOX，顺手造了个桃鬟出来，反正好看的字搭配起来总是好看的。
crazycat1313 2021-4-11 回复(3)
一眼就能看懂的句子，美人桃花相映嘛。
但这里的高鬟，桃鬟，都是前人没用过的说法。高鬟即高髻，鬟和髻做了同义替换，还算正常。桃鬟，桃树的鬟，就很新奇了。桃树的鬟是什么呢？桃花插在鬟上， 可能是长着花的桃枝？
好吧，感觉这里就是为了为了好听，用个平声，用个XOXXXOX，顺手造了个桃鬟出来，反正好看的字搭配起来总是好看的。
crazycat1313 2021-4-11 回复(3)
10楼. 雄龙雌凤杳何许。
雄龙雌凤，又是两个查不到的词。有的研究者说，美人是凤，对象是龙，这句说的是龙和凤远远分隔，但龙和凤是两个不同物种，在此之前的诗应该没有把一龙一凤用来象征伴侣双方的，更常见的配对是一雌一雄的鸟。像是：
【惊雄逝兮孤雌翔。临归风兮思故乡】
【双鹤俱遨游，相失东海傍。雄飞窜北朔，雌惊赴南湘】
一雌一雄的龙也有，说的是一对宝剑，其中一把给了张华，两把剑就分开了，张华遇害后，宝剑入水，和另一把会合，变成了两条龙。
【宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。】
据此推测，雄龙雌凤应是指眼前所见孤龙孤凤的配偶，【雄龙雌凤杳何许】是美人看见孤龙孤凤的感想。
再推一步，美人意念之中的对象或是像龙，或是像凤，只有一个伴侣的属性，具体形象是不确定的。
实际对象和理想对象的差别也在这里。实际对象是具体的某个人，理想对象则只有像龙凤那样美好的属性，没有具体所指。
这个春天，美人没有理想的伴侣，和刚刚踏上仕途没有理想工作的年轻才子，怀着同样的苦恼。
crazycat1313 2021-4-11 回复(4)
雄龙雌凤，又是两个查不到的词。有的研究者说，美人是凤，对象是龙，这句说的是龙和凤远远分隔，但龙和凤是两个不同物种，在此之前的诗应该没有把一龙一凤用来象征伴侣双方的，更常见的配对是一雌一雄的鸟。像是：
【惊雄逝兮孤雌翔。临归风兮思故乡】
【双鹤俱遨游，相失东海傍。雄飞窜北朔，雌惊赴南湘】
一雌一雄的龙也有，说的是一对宝剑，其中一把给了张华，两把剑就分开了，张华遇害后，宝剑入水，和另一把会合，变成了两条龙。
【宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。】
据此推测，雄龙雌凤应是指眼前所见孤龙孤凤的配偶，【雄龙雌凤杳何许】是美人看见孤龙孤凤的感想。
再推一步，美人意念之中的对象或是像龙，或是像凤，只有一个伴侣的属性，具体形象是不确定的。
实际对象和理想对象的差别也在这里。实际对象是具体的某个人，理想对象则只有像龙凤那样美好的属性，没有具体所指。
这个春天，美人没有理想的伴侣，和刚刚踏上仕途没有理想工作的年轻才子，怀着同样的苦恼。
crazycat1313 2021-4-11 回复(4)
爱情真的需要门当户对吗？
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