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反儒的需要多读书,别思而不学张口就来。 第1页(共10贴)
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1楼. 张口就来也不算太可悲,三纲五常这东西总被认为是儒家的锅。
《墨子·兼爱下》提出:“故兼者,圣王之道也,王公大人之所以安也,万民衣食之所以足也。故君子莫若审兼而务行之,为人君必惠,为人臣必忠,为人父必慈,为人子必孝,为人兄必友,为人弟必悌。”《慎子》提出:“君明臣直,国之福也;父慈子孝,夫信妻贞,家之福也。”《庄子》外篇《天道》有:“君先而臣从,父先而子从,兄先而弟从,长先而少从,男先而女从,夫先而妇从。夫尊卑先后,天地之行也,故圣人取象焉。”《韩非子·忠孝》指出:“父而让子,君而让臣,此非所以定位一教之道也。臣之所闻曰:‘臣事君,子事父,妻事父。三者顺,则天下治;三者逆,则天下乱。'此天下之常道也。”

反儒克星😚 10-24 19:52
2楼. 法家?
法家和法律都带个“法”字呢。
是不是还觉得马克吐温和马克思都姓马?
反儒克星😚 10-24 19:59  回复
3楼. 法家讲“一民”“辱民”“弱民”“贫民”,认为国家是人们的敌人。
农、商、官三者国之常食官也。农辟地,商致物,官法民。三官生虱六,曰“岁”,曰“食”;曰“美”,曰“好”;曰“志”,曰“行”。六者有朴必削。农有余食,则薄燕于岁;商有淫利有美好,伤器;官设而不用,志、行为卒。六虱成俗,兵必大败。
反儒克星😚 10-24 19:59  回复
4楼. 辩慧,乱之赞也;礼乐,淫佚之徵也;慈仁,过之母也;任誉,奸之鼠也。乱有赞则行,淫佚有徵则用,过有母则生,奸有鼠则不止。八者有群,民胜其政;国无八者,政胜其民。民胜其政,国弱;政胜其民,兵强。故国有八者,上无以使守战,必削至亡。国无八者,上有以使守战,必兴至王。
…………
罚重,爵尊;赏轻,刑威。爵尊,上爱民;刑威,民死上。
…………
民贫则弱国,富则淫,淫则有虱,有虱则弱。故贫者益之以刑,则富;富者损之以赏,则贫。治国之举,贵令贫者富、富者贫。贫者富,国强;富者贫,三官无虱。国久强而无虱者必王。
…………
罚重,爵尊;赏轻,刑威。爵尊,上爱民;刑威,民死上。
…………
故曰:王者,国不蓄力,家不积粟。国不蓄力,下用也;家不积粟,上藏也。
反儒克星😚 10-24 20:00  回复
5楼. 子曰:“学而不思则罔。”
孟子曰:“尽信,则不如无。”
儒家什么时候不许有独立意志?
反儒克星😚 10-24 20:01  回复
6楼. 墨子攻击儒家的理由有一条就是
今孔某深虑同谋以奉贼,劳思尽知以行邪,劝下乱上,教臣杀君,非贤人之行也。入人之国,而与人之贼,非义之类也。——《墨子·非儒》
反儒克星😚 10-24 20:02  回复
7楼. 倘若墨翟韩非老庄在天有灵,得知自己有了这么多云信徒,连自己的书都没看过扯着自己的名字就敢胡吹,真不知他们会作何感想
反儒克星😚 10-24 20:02  回复
8楼. 很多人犯的是思而不学则殆的毛病书读得太少,想得太多。
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产的资料,因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是受统治阶级支配的。
——《德意志意识形态》马克思、恩格斯
反儒克星😚 10-24 20:04  回复
9楼. 尊儒就要多磕头,不然尊个狗叼。是不是啊,白毛狗
☞柯南一梦☜ 10-25 07:57  回复(1)
笑话大放送 各种段子都有
爱情真的需要门当户对吗?


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2021-12-04 18:12