子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”——《论语-宪问》 孔子说：“一个君子有不仁的时候，但是你要是告诉我一个小人突然变得仁义，那是不可能的。”如果我们结合自己的人生经验来看，就会发现孔子说这句话是有深意的。南怀瑾先生指出，一个好人难免有时候会不那么仁慈，这就像上面所说的好人容易，难的是做一辈子好人。但是我们什么时候见过一个坏人发善心了呢？正所谓江山易改，本性难移，强盗发善心是不可能的。从

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语-述而》 唐朝大散文家韩愈有一篇著名的文章，名字叫《师说》，里面有一段著名的话：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”没有人是全能全知，所以才会有“三人行，必有我师焉”。孔子的这句话大家非常熟悉，连三岁小儿也能脱口而出，但是恐怕没有几个人拍着胸脯说“我已经做到了”。不同的人有不同的专长，总有一点会强于他人：农民能教会我们种庄稼，

运动打卡995天：单车8公里，仰卧起坐120个。 气度高旷 自省慎独 气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——《论语-为政》 南怀瑾先生认为孔子在春秋时期的影响非常大，他周游列国的时候虽然一直没有受到重用，但是一些权臣和国君对他和他弟子的德性与才能还是很钦佩，所以经常会有人向他请教治国等问题。有一次哀公问孔子关于服众的问题。哀公就是鲁哀公，他是孔子自己母国的国君。哀公说：“怎么样才能让老百姓服从我的领导呢？”注意这里的“服

运动打卡994天：单车10公里，仰卧起坐150个，臂力棒23个 多心为祸 少事为福 福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟苦事者，方知少事之为福；惟平心者，始知多心之为祸。 人生最大的幸福莫过于无事清闲，而最大的灾祸莫过于多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人，才知道无事清闲的幸福；只有心平气和的人，才知道多心猜忌的祸害。

运动打卡993天：单车7公里，仰卧起坐120个，臂力棒20 自我审视 再现真心 矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情俗意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。 一个人之所以有心高气傲的现象，无非是利用一些虚假的言行来装腔作势，如果能够制服这种浮夸的不良习气，心中的浩然之气就可以伸张出来。心中的七情六欲都是意念活动的妄想，如果能够消除这些胡思乱想的念头，真正的本心就会出现。

子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” ——《论语-公冶长》 现代人骂起人来很恶毒，有时候会脱口而出“愚不可及”，说这个人笨的可以，简直无可救药。“愚不可及”出自《论语》，在孔子的一段话中。那么孔子的原意是骂人愚蠢吗？让我们一起跟随南怀瑾先生的脚步，去探寻孔子的原意。宁武子是一个卫国大夫。孔子在这里说的话翻译成今天的话就是：“宁武子这个人在国家政治清明的时候表现得非常

子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”——《论语-宪问》 子贡是孔子最得意的弟子之一，他是一个性格比较清高、通透的人，悟性也好，最突出的特点是口才好，有才气。但是有才华的人通常会有一个毛病，就是对人求全责备，总是以很好的标准去要求他人，而且因为自己才华横溢，往往就对很多人看不上眼，口出狂言、妄言也是常有的事。子贡大概也有点说话爱刻薄的习惯，不懂得委婉、含蓄，这样出口伤人也是在所难免。《红楼梦》

运动打卡992天：单车7公里，仰卧起坐130 闻逆耳言 怀拂心事 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”——《论语-颜渊》 司马牛问孔子怎么才能够得上作为一个君子。孔子道：“不忧不惧。”南怀瑾先生指出从孔子的话中可以看出人常驻留在烦恼中，没有一样不担心的。一切都在忧中，一切也都在怕中。透过“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终在忧愁恐惧中度过，能修养到“无忧无惧”，那真是了不起的修养，这也是