太极宇宙，大而无外，小而无内，宇为八方，宙为时光。物有所始，必有所终。万物存于否，时来不可逆。成性存存，却如如不动，水波平静，却暗流涌动。鱼在水中真逍遥，人在气中才自在，扎根沃土枝叶茂。曾闻相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。气中有人，渊中有鱼，地下有灵乎？人类自称万物之灵，唯我独尊，却不知灵中之灵地下有知！阅君文字，魂走他乡，魄归故里，神交古人。老子曰：死而不亡曰寿，亡而不死是妖。求神不神，天方

夫大明生于东，月生于西，举凡万物，莫不由此少阳、少阴之气以为生成，故万物皆可名之曰东西。人乃万物之统领也，得东西之气最全，乃与天地东西之气相应。其病也，亦不能不与天地东西之气相应。东西者，阴阳之道路也。由东而往，为木、为风、为湿、为火、为热，湿土居中，与火交而成暑，火也者，南也。由西而往，为金、为燥、为水、为寒，水也者，北也。水火者，阴阳之征兆也；南北者，阴阳之极致也。天地营运此阴阳以化生万物，故

人能弘道，焉知来者之不如昔也？ 《中说·卷五·问易篇》 自知者英，自胜者雄。 《中说·卷四·事君篇》 富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。 《中说·卷二·天地篇》 三教于是乎可一矣。 《中说·卷五·问易篇》 吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。 《中说·卷二·天地篇》 内不失真，而外不殊俗。 《中说·卷六·礼乐篇》 大哉，时之相生也！达者可与几矣。 《中说·卷五·问易篇》 舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？ 《中说·

道法自然是根本，上善若水利众生。 天下为公明明德，去除私欲为亲民。 止于至善共生存，大道不远在修

曾仕强：满足的意思是水（坎、财、险）满到自己的足部，便应当适可而止，才能够知足长乐，否则满到腹部恐怕就难以行动。倘若满到脑部，很可能可就灭顶了。是个好老师，蒙卦启示仁者乐山，智者乐水。教育之初教之以知，其次育之以德，再次晓之以理，最高境界是悟之以道。

贾雨村兮语不真，姓贾名化者，大大地狡猾。虽才干优长，阴险贪酷。身后有徐忘缩手，眼前无路想回头

小智役役，大智闲闲。山木自寇，源泉自盗。无能无所求，饱食而遨游。 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大

为万物和谐安康，厚黑可至崇高；为一己之私欲，厚黑则万劫不复。

宁国府，荣国府，金银财宝如粪土。 吃不穷，穿不穷，算来总是一场空。